Varāha
तस्मान्मया हतो भद्रेऽहितकारी विषोद्धतः ॥ प्रजापाला वयं भद्रे येऽपि चैवापथे स्थिताः
सर्वांस्तान्दण्डयामो हि तीव्रदण्डैर्यथोचितम् ॥ साधून्ये चापि हिंसन्ति ह्यपराधविवर्ज्जितान्
स्त्रियं चैवापि हिंसन्ति कामकाराश्च ये नराः ॥ ते दण्ड्याश्चैव वध्याश्च राजधर्माद्यथार्हतः
मयापि राजधर्मो वै कर्त्तव्यो राजकर्मणि ॥ नकुलेनापराद्धं किं तद्वद त्वं ममापि हि
दर्शनीयः सुरूपश्च राज्ञां योग्यो गृहेषु च ॥ मङ्गल्यश्च पवित्रश्च नकुलः किं हतस्त्वया
वार्यमाणोऽपि हि मया घातितो नकुलस्ततः ॥ ततो मम न भार्यासि न चाहं ते पतिः स्थितः
tasmānmayā hato bhadre'hitakārī viṣoddhataḥ || prajāpālā vayaṃ bhadre ye'pi caivāpathe sthitāḥ
sarvāṃstāndaṇḍayāmo hi tīvradaṇḍairyathocitam || sādhūnye cāpi hiṃsanti hyaparādhavivarjjitān
striyaṃ caivāpi hiṃsanti kāmakārāśca ye narāḥ || te daṇḍyāścaiva vadhyāśca rājadharmādyathārhataḥ
mayāpi rājadharmo vai karttavyo rājakarmaṇi || nakulenāparāddhaṃ kiṃ tadvada tvaṃ mamāpi hi
darśanīyaḥ surūpaśca rājñāṃ yogyo gṛheṣu ca || maṅgalyaśca pavitraśca nakulaḥ kiṃ hatastvayā
vāryamāṇo'pi hi mayā ghātito nakulastataḥ || tato mama na bhāryāsi na cāhaṃ te patiḥ sthitaḥ
«„...потому мною убит, о благая, творящий зло, надменный ядом. Хранители подданных мы, о благая; и которые стоят на бездорожье — всех тех караем суровыми карами, как подобает. И которые губят добрых, вины лишённых, и которые люди губят жену по произволу, — те и караемы, и казнимы по царской дхарме, по заслуге. И мною да будет творима царская дхарма в царском деле. Чем провинился мангуст — то скажи ты и мне. Пригожий и прекрасный обликом, царям пригодный и в домах, благовестный и очищающий, — зачем мангуст убит тобою, и мною удерживаемая? Убит затем мангуст, — потому ты мне не жена, и я тебе не муж“».
df9649178d5e · опубликовано 4 сент. 2026 г., 06:50:03 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Он подводит под свой поступок закон: царь карает вредящих. Убийство змеи объявляется службой.
Но в перечень караемых он сам вставляет тех, кто губит жену по произволу. Приговор себе он произносит, не заметив.
И разрыв объявлен из-за мангуста. Семьдесят семь лет согласия кончаются тем же, чем кончилась прежняя жизнь, — взаимным ударом.