Varāha
एह्येहि तात गच्छामः यस्त्वं गुह्यानि पृच्छसि ॥ शृणु तत्त्वेन मे राजन्यत्त्वया पूर्वपृच्छितम्
राजपुत्रश्च वै राजा सा च पङ्कजलोचना ॥ गत्वा निर्माल्यकूटं ते यत्त्वृत्तं पुरातनम्
निर्माल्यं तु समासाद्य राजपुत्रो महातपाः ॥ उभो तौ चरणौ गृह्य पितरं प्रत्यभाषत
नकुलोऽहं महाराज वसामि कदलीतले ॥ ततोऽहं कालसंयुक्तः प्राप्तो निर्माल्यकूटकम्
ततस्त्वाशीविषा सर्पी सर्पतेऽत्र जनाधिप ॥ भक्षयन्ती सुगन्धानि पुष्पाणि विविधानि च
दृष्ट्वा तु तां महाव्यालीं क्रोधसंरक्तलोचनः ॥ अचिरेणैव कालेन तस्याङ्कं सहसा गतः
ehyehi tāta gacchāmaḥ yastvaṃ guhyāni pṛcchasi || śṛṇu tattvena me rājanyattvayā pūrvapṛcchitam
rājaputraśca vai rājā sā ca paṅkajalocanā || gatvā nirmālyakūṭaṃ te yattvṛttaṃ purātanam
nirmālyaṃ tu samāsādya rājaputro mahātapāḥ || ubho tau caraṇau gṛhya pitaraṃ pratyabhāṣata
nakulo'haṃ mahārāja vasāmi kadalītale || tato'haṃ kālasaṃyuktaḥ prāpto nirmālyakūṭakam
tatastvāśīviṣā sarpī sarpate'tra janādhipa || bhakṣayantī sugandhāni puṣpāṇi vividhāni ca
dṛṣṭvā tu tāṃ mahāvyālīṃ krodhasaṃraktalocanaḥ || acireṇaiva kālena tasyāṅkaṃ sahasā gataḥ
«„Иди же, иди, о батюшка, пойдём; ты, который вопрошаешь тайны, — слушай у меня по истине, о царь, что тобою прежде спрошено“. И царевич, и царь, и та лотосоокая, придя к груде отслуживших приношений, — то древнее, что с ними случилось... Достигнув груды приношений, царевич, великий подвижник, взяв обе те стопы, ответил отцу: „Мангустом я, о великий царь, обитаю под банановым деревом; затем я, сопряжённый временем, достиг груды отслуживших приношений. Затем же ядозубая змея ползёт здесь, о владыка людей, поедающая разные благоуханные цветы. Увидев ту великую змею, с очами, побагровевшими от гнева, недолгим временем стремительно пошёл я к её боку“».
bc92d9aa95a4 · опубликовано 4 сент. 2026 г., 06:50:03 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Тайна открывается не словом, а местом: он ведёт отца к самой груде цветов. Память вернулась там, где была потеряна.
Говорит он в настоящем времени: обитаю, ползёт, иду. Прошлая жизнь для него не воспоминание, а то, что стоит перед глазами.
И первое, что он называет, — гнев, от которого побагровели глаза. Причина разрыва не в мангусте и не в змее, а в этом.