Vedaword吠陀典籍图书馆
搜索
登录
戈文达注
Пада 3.33.3.52
412 / 558
戈文达注 · 3.3.52
॥
天城文

प्रज्ञान्तर-पृथक्त्ववद् दृष्टिश् च तद् उक्तम्

转写 (IAST)

prajñāntara-pṛthaktvavad dṛṣṭiś ca tad uktam

逐字释义
梵语IAST释义
प्रज्ञा-अन्तर-पृथक्त्व-वत्prajñā-antara-pṛthaktva-vatкак отдельность иных разумений; prajñā + antara + pṛthak + -tva + -vat; подобно другим самостоятельным видьям
दृष्टिःdṛṣṭiḥви́дение; dṛṣṭi; так и это созерцание
चcaи; соединительная частица; вывод
तत् उक्तम्tat uktamто сказано; tad + ukta; по правилу
译文

И ВИДЕНИЕ [Бога у почитателей] различно — как различны [их] постижения: то сказано [«каков замысел — таков…»].

Govinda-bhāṣya of Baladeva Vidyābhūṣaṇa
॥
天城文

यथा क्रतुर् इत्य् आदि श्रुतौ संशयः । इदं ब्रह्मोपासनं देशिकाद्य्-उपास्ति-सहितं स्व-तारतम्यात् फल-तारतम्य-हेतुर् भवेन् न वेति । निरञ्जनः परमं साम्यम् उपैति इत्य् आदौ विशेषाश्रवणात्, न तद् धेतुर् भवेत् । न हि नाना-विधैर् वर्त्मभिर् उपेयं नगरं तद्-उपेतृभिर् वैविध्येन दृष्टम् इति शक्यं वक्तुम् इत्य् एवं प्राप्ते—

प्रज्ञान्तर-पृथक्त्ववद् दृष्टिश् च तद् उक्तम् ।

विज्ञाय प्रज्ञां कुर्वीत [बृ.आ.उ. 4.4.21] इति द्वे प्रज्ञे दृष्टे । तत्रैका शाब्दी, अन्या तूपासना । तस्याः पृथक्त्वं भेदः । तद्वद् एव तद्-उपासकानां तद्-दृष्टिर् भवति । तद् उक्तम् इति, यथा क्रतुर् [छा.उ. 3.14.2] इत्य् आदौ तत् तारतम्यम् उक्तम् इत्य् अर्थः । तथा चोपासनाउयायि-भगवद्-दर्शनं ततो विमुक्तिर् इति । साम्य-पारम्यं तु नैरञ्जन्यांशेन बोध्यम् ॥52॥

转写 (IAST)

yathā kratur ity ādi śrutau saṁśayaḥ | idaṁ brahmopāsanaṁ deśikādy-upāsti-sahitaṁ sva-tāratamyāt phala-tāratamya-hetur bhaven na veti | nirañjanaḥ paramaṁ sāmyam upaiti ity ādau viśeṣāśravaṇāt, na tad dhetur bhavet | na hi nānā-vidhair vartmabhir upeyaṁ nagaraṁ tad-upetṛbhir vaividhyena dṛṣṭam iti śakyaṁ vaktum ity evaṁ prāpte—

prajñāntara-pṛthaktvavad dṛṣṭiś ca tad uktam |

vijñāya prajñāṁ kurvīta [bṛ.ā.u. 4.4.21] iti dve prajñe dṛṣṭe | tatraikā śābdī, anyā tūpāsanā | tasyāḥ pṛthaktvaṁ bhedaḥ | tadvad eva tad-upāsakānāṁ tad-dṛṣṭir bhavati | tad uktam iti, yathā kratur [chā.u. 3.14.2] ity ādau tat tāratamyam uktam ity arthaḥ | tathā copāsanāuyāyi-bhagavad-darśanaṁ tato vimuktir iti | sāmya-pāramyaṁ tu nairañjanyāṁśena bodhyam ||52||

逐字释义
梵语IAST释义
यथा क्रतुः इति आदि श्रुतौ संशयःyathā kratuḥ iti ādi śrutau saṁśayaḥсомнение при «каков замысел…»; yathā kratuḥ (Чхандогья 3.14.1)
इदम् ब्रह्म-उपासनम् देशिक-आदि-उपास्ति-सहितम्idam brahma-upāsanam deśika-ādi-upāsti-sahitamэто почитание Брахмана с почитанием наставников —; sahita
स्व-तारतम्यात् फल-तारतम्य-हेतुः भवेत् न वा इतिsva-tāratamyāt phala-tāratamya-hetuḥ bhavet na vā itiрождает ли СВОЕЙ ступенчатостью ступенчатость плода?; tāratamya!
निरञ्जनः परमम् साम्यम् उपैति इति आदौnirañjanaḥ paramam sāmyam upaiti iti ādau«чистый входит в высшее РАВЕНСТВО» —; sāmya (Мундака 3.1.3)
विशेष-अश्रवणात् न तत्-हेतुः भवेत्viśeṣa-aśravaṇāt na tat-hetuḥ bhavetразличий не слышно: не рождает; na
न हिna hiне ведь; na hi
नाना-विधैः वर्त्मभिः उपेयम् नगरम्nānā-vidhaiḥ vartmabhiḥ upeyam nagaramгород, достигаемый разными дорогами,; nagara
तत्-उपेतृभिः वैविध्येन दृष्टम् इति शक्यम् वक्तुम्tat-upetṛbhiḥ vaividhyena dṛṣṭam iti śakyam vaktumвошедшие видят по-разному — не сказать; na śakyam
इति एवम् प्राप्तेiti evam prāpteпри полученном; prāpta
प्रज्ञा-अन्तर-पृथक्त्ववत् दृष्टिः च तत् उक्तम्prajñā-antara-pṛthaktvavat dṛṣṭiḥ ca tat uktam«и видение [различно] — как разность постижений; то сказано»; сутра 3.3.52 (OCR исправлен)
विज्ञाय प्रज्ञाम् कुर्वीत इति द्वे प्रज्ञे दृष्टेvijñāya prajñām kurvīta iti dve prajñe dṛṣṭeв «распознав, да творит разумение» видны ДВЕ праджни:; dve prajñe
तत्र एका शाब्दी अन्या तु उपासनाtatra ekā śābdī anyā tu upāsanāодна — словесная, другая — упасана; śābdī-upāsanā
तस्याः पृथक्त्वम् भेदःtasyāḥ pṛthaktvam bhedaḥих разность — различие; pṛthaktva
तद्वत् एवtadvat evaтак же; tadvat
तत्-उपासकानाम् तत्-दृष्टिः भवतिtat-upāsakānām tat-dṛṣṭiḥ bhavatiразлично у почитателей и ВИДЕНИЕ Его; dṛṣṭi!
तत् उक्तम् इतिtat uktam iti«то сказано»:; ukta
यथा क्रतुः इति आदौ तत्-तारतम्यम् उक्तम् इति अर्थःyathā kratuḥ iti ādau tat-tāratamyam uktam iti arthaḥв «каков замысел [в этом мире у мужа — таким он становится, уйдя]» речена та ступенчатость; yathā-kratu!
तथा चtathā caитак; tathā
उपासना-अनुयायि-भगवत्-दर्शनम्upāsanā-anuyāyi-bhagavat-darśanamвидение Бхагавана — ВСЛЕД УПАСАНЕ; anuyāyin!! (OCR исправлен)
ततः विमुक्तिः इतिtataḥ vimuktiḥ itiзатем — освобождение; vimukti
साम्य-पारम्यम् तुsāmya-pāramyam tuа «высшее равенство»; sāmya
नैरञ्जन्य-अंशेन बोध्यम्nairañjanya-aṁśena bodhyamразумей ДОЛЕЙ БЕЗУПРЕЧНОСТИ; nairañjanya!
注释译文

Рождает ли ступенчатость почитания ступенчатость плода («в высшее РАВЕНСТВО входит» — и город разными дорогами видят одинаково)? При полученном —

«И видение — как разность постижений; то сказано».

Как различны две праджни (словесная — и упасана), так различно у почитателей и ВИДЕНИЕ Его: «каков замысел — таким становится». Видение Бхагавана — ВСЛЕД УПАСАНЕ, затем освобождение; «равенство» же разумей долей БЕЗУПРЕЧНОСТИ.

版本

531114ef8f71 · 发布于 2026年7月27日 05:22:51 UTC

可用语言RU
上一颂颂 3.3.51

用方向键翻颂