एक आत्मनः शरीरे भावात्
eka ātmanaḥ śarīre bhāvāt
Некоторые [ветви учат почитать] Атмана В ТЕЛЕ [— в сердце]: ибо и там Он ЕСТЬ; «если мёд у куста арки — зачем идти на гору?»
दास्य-सख्यादि-भावाः प्रारम्भाद् एव परमे व्योम्नि हरिम् उपासते, तत्रैव तं द्रक्ष्यन्तीति मतम् । अथ केचित् शान्ति-भावास् तम् आदौ जाठरादाव् उपासत इति दर्श्यते । अत्र जाठरादि-वाक्यानि विषयः । जाठरादौ हरिर् उपास्यो न वेति संशयः । प्राकृते तस्मिन्न् असत्त्वान् नोपास्यः किन्त्व् अप्राकृते परमे व्योम्न्य् एव नित्यं सत्त्वात् तत्रैवोपास्य इति प्राप्ते—
एक आत्मनः शरीरे भावात् ॥
एके केचिच् छाखिनः शरीरे देहे, जाठरे हृदि ब्रह्म-रन्ध्रे चेत्य् अर्थः, आत्मनो विष्णोर् उपासना कार्येति मन्यन्ते । कुतः ? भावात् । तत्रापि तस्य सत्त्वाद् इत्य् अर्थः । अर्के चेन् मधु विन्देत किम्-अर्थं पर्वतं व्रजेत् ? इति न्यायात् । प्रसादितस् तु दास्यत्य् एव क्रमेण निज-पदम् इति तद्-अभिप्रायः । स्मृतिश् चैवम् आह—
उदरम् उपासते य ऋषि-वर्त्मसु कूर्प-दृशः
परिसर-पद्धतिं हृदयम् आरुणयो दहरम् ।
तत उदगाद् अनन्त तव धाम शिरः परमं
पुनर् इह यत् समेत्य न पतन्ति कृतान्त-मुखे ॥ [भा.पु 10.87.18] इति ॥55॥
--ओ)0(ओ--
dāsya-sakhyādi-bhāvāḥ prārambhād eva parame vyomni harim upāsate, tatraiva taṁ drakṣyantīti matam | atha kecit śānti-bhāvās tam ādau jāṭharādāv upāsata iti darśyate | atra jāṭharādi-vākyāni viṣayaḥ | jāṭharādau harir upāsyo na veti saṁśayaḥ | prākṛte tasminn asattvān nopāsyaḥ kintv aprākṛte parame vyomny eva nityaṁ sattvāt tatraivopāsya iti prāpte—
eka ātmanaḥ śarīre bhāvāt ||
eke kecic chākhinaḥ śarīre dehe, jāṭhare hṛdi brahma-randhre cety arthaḥ, ātmano viṣṇor upāsanā kāryeti manyante | kutaḥ ? bhāvāt | tatrāpi tasya sattvād ity arthaḥ | arke cen madhu vindeta kim-arthaṁ parvataṁ vrajet ? iti nyāyāt | prasāditas tu dāsyaty eva krameṇa nija-padam iti tad-abhiprāyaḥ | smṛtiś caivam āha—
udaram upāsate ya ṛṣi-vartmasu kūrpa-dṛśaḥ
parisara-paddhatiṁ hṛdayam āruṇayo daharam |
tata udagād ananta tava dhāma śiraḥ paramaṁ
punar iha yat sametya na patanti kṛtānta-mukhe || [bhā.pu 10.87.18] iti ||55||
--o)0(o--
b83ed328dfae · 发布于 2026年7月27日 05:22:51 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Души в дасье и сакхье с начала чтят Хари в высшей вьоме; а некоторые, в шанти-бхаве, — сперва в теле. Чтим ли Он там («в пракритном Его нет»)? При полученном —
«Некоторые — Атмана в теле: ибо есть».
Некоторые ветвники мыслят чтить Вишну во чреве, В СЕРДЦЕ, в брахма-рандхре: И ТАМ Он есть. «Если МЁД найдёшь У КУСТА АРКИ — зачем идти НА ГОРУ?» А умилостивленный чередом ДАСТ и Свою обитель. И смрити: «чрево чтят с нецепким оком; Аруни — СЕРДЦЕ, дахару; оттуда восходят к Твоей высшей обители — и не падают вновь в пасть смерти».