अत्र नाध्वम् इति न यातेति वा योजना । पुनस् तद् एव श्लेषयितुं सोपानविशेषं चकार—न चेदृशी स्वैरता भवादृशीनां सदृशी भवति यतः मातापितरप्रमुखाः सहजाः पतयश् च वः सन्ति इति ।
पुनः सहासम् आह स्म—श्रूयन्तेऽपि तनूजाः इति ।
अत्र कथकश् चिन्तयामास—वृन्दापौर्णमासीसंवादगतसिद्धान्तानुसारिधिया—
सिषेव आत्मन्य् अवरुद्धसौरतः
सर्वाः शरत्काव्यकथारसाश्रयाः
इत्य् अनेन प्रतिपन्नस्य तत्रकीयरसस्यालम्बनवैरूप्याद् वैरस्यापन्नताभिया च तद् इदं परिहसितम् एवेति विद्वन्मततया व्यक्तीकरिष्यामि इति ।
atra nādhvam iti na yāteti vā yojanā | punas tad eva śleṣayituṁ sopāna-viśeṣaṁ cakāra—na cedṛśī svairatā bhavādṛśīnāṁ sadṛśī bhavati yataḥ mātāpitara-pramukhāḥ sahajāḥ patayaś ca vaḥ santi iti |
punaḥ sa-hāsam āha sma—śrūyante’pi tanūjāḥ iti |
atra kathakaś cintayāmāsa—vṛndā-paurṇamāsī-saṁvāda-gata-siddhāntānusāri-dhiyā—
siṣeva ātmany avaruddha-saurataḥ
sarvāḥ śarat-kāvya-kathā-rasāśrayāḥ
ity anena pratipannasya tatrakīya-rasasyālambana-vairūpyād vairasyāpannatā-bhiyā ca tad idaṁ parihasitam eveti vidvan-matatayā vyaktīkariṣyāmi iti |
metre not identified
Здесь «надхвам» читается либо как «дорога — не для вас», либо как «не уходите». Чтобы снова придать речи двойной смысл, Он сделал особую ступень: «Такое своеволие не пристало таким, как вы, ведь у вас есть мать, отец и прочие, братья и мужья». И снова со смехом сказал: «Слышно, что есть и дети». Здесь рассказчик подумал, следуя умом выводам из беседы Вринды и Паурнамаси: «Словами „Он наслаждался, держа страсть в себе, всеми ночами — прибежищами расы осенних поэм и рассказов“ утверждена там раса; и, опасаясь, как бы она не стала безвкусной из-за искажения её опоры, я разъясню как мнение знатоков, что всё это сказано лишь в шутку».
2add38a14619 · published Sep 24, 2026, 10:01:17 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Цитата — «Бхагаватам», песнь 10, гл. 33. Перевод приблизителен. Слова Кришны о мужьях и детях (там же, гл. 29) рассказчик объясняет как шутку: подлинная опора расы — гопи как Его собственные возлюбленные.