अथ खल्वियं ब्रह्मविद्या सर्वोपनिषद्विद्या वा राजन्नस्माकं भगवता मैत्रेयेण व्याख्याताहं ते कथयिष्यामीत्यथापहतपाप्मानस्तिग्मतेजस ऊर्ध्वरेतसो वालखिल्या इति श्रुयन्तेऽथैते प्रजापतिमब्रुवन्भगवञ्शकटमिवाचेतनमिदं शरीरं कस्यैष खल्वीदृशो महिमातीन्द्रियभूतस्य येनैतद्विधमिदं चेतनवत्प्रतिष्ठापितं प्रचोदयितास्य को भगवन्नेतदस्माकं ब्रूहीति तान्होवाच
atha khalviyaṃ brahmavidyā sarvopaniṣadvidyā vā rājannasmākaṃ bhagavatā maitreyeṇa vyākhyātāhaṃ te kathayiṣyāmītyathāpahatapāpmānastigmatejasa ūrdhvaretaso vālakhilyā iti śruyante'thaite prajāpatimabruvanbhagavañśakaṭamivācetanamidaṃ śarīraṃ kasyaiṣa khalvīdṛśo mahimātīndriyabhūtasya yenaitadvidhamidaṃ cetanavatpratiṣṭhāpitaṃ pracodayitāsya ko bhagavannetadasmākaṃ brūhīti tānhovāca
«И вот это знание о Брахмане — или знание всех упанишад, о царь, — изложено нам владыкой Майтреей; я тебе его поведаю. Итак: Валакхильи, отринувшие зло, острые жаром, устремлённые вверх семенем, — так о них слывёт, — сказали Праджапати: „Владыка! Это тело — как телега, само по себе бессознательное. Чьё же это величие, у того, кто выше чувств, кем таковое поставлено сознающим? Кто побудитель его, владыка? Поведай нам это“. Им он сказал…»
05973de5f7db · published Aug 1, 2026, 11:48:02 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Начинается вставленная история — приём, обычный для больших упанишад: чтобы не отвечать от себя, учитель пересказывает разговор, который был прежде.
**Валакхильи** — крошечные подвижники размером с большой палец, которых предание помещает вокруг колесницы солнца. Описаны они тремя чертами: отринувшие зло, острые жаром подвижничества и **урдхва-ретас** — «устремлённые вверх семенем», то есть хранящие полное воздержание.
И вопрос их точен. Тело названо **телегой** — *шаката*: вещь, которая сама не едет. Спрашивают не «что такое душа», а: **кто поставил телегу сознающей и кто её движет**? Два слова, и оба глагольные: *пратиштхапита* — кем поставлено, *прачодайита* — кто побуждает.
Это тот же вопрос, что задавал Брихадратха, только заданный со стороны механики. И потому вся дальнейшая книга будет объяснять устройство: пять дыханий, чувства, ум, — и в конце вернётся к образу повозки.