इन्द्रस्त्रिष्टुप् पञ्चदशो बृहद्ग्रीष्मो व्यानः सोमो रुद्रा दक्षिणत उद्यन्ति तपन्ति वर्षन्ति स्तुवन्ति पुनर्विशन्ति अन्तर्विवरेण ईक्षन्ति : अनाद्यन्तोऽपरिमितोऽपरिच्छिन्नोऽपरप्रयोज्यः स्वतन्त्रोऽलिङ्गोऽमूर्तोऽनन्तशक्तिर्धाता भास्करः
indrastriṣṭup pañcadaśo bṛhadgrīṣmo vyānaḥ somo rudrā dakṣiṇata udyanti tapanti varṣanti stuvanti punarviśanti antarvivareṇa īkṣanti : anādyanto'parimito'paricchinno'paraprayojyaḥ svatantro'liṅgo'mūrto'nantaśaktirdhātā bhāskaraḥ
Индра, триштубх, панчадаша, брихат, лето, вьяна, Сома, Рудры — с юга восходят они, жгут, дождят, славят, вновь входят и сквозь внутреннюю скважину взирают. Он же — без начала и конца, безмерный, неразделённый, никем другим не движимый, самостоятельный, беззнаковый, безо́бразный, бесконечно-мощный, держатель, светодарящий.
fb97c89aa396 · published Aug 1, 2026, 11:48:02 PM UTC
Available inRUPage between verses with
С юга: **Индра**, размер триштубх, стома панчадаша, саман брихат, **лето**, дыхание-вьяна, Сома, Рудры.
Определение, ради которого раздел стои́т читать, — **апара-прайоджья**: «никем другим не приводимый в действие». Всё в перечне выше кем-то движимо: лето приходит по кругу, размер задан обрядом, Индра действует по чину. А Тот, кто взирает сквозь скважину, ничем не запущен.
Рядом стои́т **сватантра**, «самостоятельный», буквально «сам себе нить». Два слова об одном: у Него нет нити, за которую тянут.
И заключают перечень два имени вместе: **дхата** — «держатель», и **бхаскара** — «светодарящий». Держит и светит; одно без другого в этих книгах не ходит.