एष हि खल्वात्मेशानः शम्भुर्भवो रुद्रः प्रजापतिर्विश्वसृक् हिरण्यगर्भः सत्यं प्राणो हंसः शास्ता विष्णुर्नारायणोऽर्कः सविता धाता विधाता सम्राडिन्द्र इन्दुरिति य एष तपत्यग्निरिवाग्निना पिहितः सहस्राक्षेण हिरण्मयेनाण्डेन एष वा जिज्ञासितव्योऽन्वेष्टव्यः सर्वभूतेभ्योऽभयं दत्वारण्यं गत्वाथ बहिःकृत्वीन्द्रियार्थान्स्वाच्छरीरादुपलभेत एनमिति । विश्वरूपं हरिणं जातवेदसं परायणं ज्योतिरेकं तपन्तम् । सहस्ररश्मिः शतधा वर्तमानः प्राणः प्रजानामुदयत्येष सूर्यः
eṣa hi khalvātmeśānaḥ śambhurbhavo rudraḥ prajāpatirviśvasṛk hiraṇyagarbhaḥ satyaṃ prāṇo haṃsaḥ śāstā viṣṇurnārāyaṇo'rkaḥ savitā dhātā vidhātā samrāḍindra induriti ya eṣa tapatyagnirivāgninā pihitaḥ sahasrākṣeṇa hiraṇmayenāṇḍena eṣa vā jijñāsitavyo'nveṣṭavyaḥ sarvabhūtebhyo'bhayaṃ datvāraṇyaṃ gatvātha bahiḥkṛtvīndriyārthānsvāccharīrādupalabheta enamiti | viśvarūpaṃ hariṇaṃ jātavedasaṃ parāyaṇaṃ jyotirekaṃ tapantam | sahasraraśmiḥ śatadhā vartamānaḥ prāṇaḥ prajānāmudayatyeṣa sūryaḥ
Он ведь и есть Атман: Ишана, Шамбху, Бхава, Рудра, Праджапати, творец вселенной, Хираньягарбха, истина, дыхание, хамса, наставник, Вишну, Нараяна, Арка, Савитар, Дхатар, Видхатар, самодержец, Индра, луна. Тот, кто пылает, как огонь, прикрытый огнём — тысячеоким, золотым яйцом, — его-то и должно познавать и искать: дав всем существам бесстрашие, уйдя в лес и отставив вовне предметы чувств, из своего же тела пусть обретёт его — вселикого, златого, знающего рождённых, высшее прибежище, единый пылающий свет. «Тысячелучевой, стократно вращающийся, дыхание тварей, — восходит это солнце».
dbfb1a9df3ca · published Aug 1, 2026, 11:48:02 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Разночтение здесь одно, но оно из тех, что переворачивают образ.
Пятая прапатхака: он прикрыт огнём — «тысячеоким, золотым, **блаженным**», *анандена*.
Шестая: «тысячеоким, золотым **яйцом**», *аṇḍена*.
Слова различаются одной буквой, и оба дают смысл. В первом чтении покров назван блаженством; во втором — **мировым яйцом**, той самой скорлупой, внутри которой лежит всё сотворённое. И второе куда лучше вяжется с «тысячеоким»: яйцо с тысячей глаз — это небо со звёздами.
Прочие расхождения мелкие: в перечне имён здесь **шаста**, «наставник», вместо *шанта*, «умиротворённый», и прибавлен **Видхатар** рядом с Дхатаром.
Указание же, что делать, повторено слово в слово: дать всем существам бесстрашие, уйти в лес, отставить чувства — и найти **в собственном теле**. Обе редакции сходятся на этом без разночтений.