अथ व्यात्तं वा इदमासीत्सत्यं प्रजापतिस्तपस्तप्त्वा अनुव्याहरद्भूर्भुवःस्वरित्येषा हाथ प्रजापतेः स्थविष्ठा तनूर्वा लोकवतीति स्वरित्यस्याः शिरो नाभिर्भुवो भूः पादा आदित्यश्चक्षुरायत्तः पुरुषस्य महतो मात्राश्चक्षुषा ह्ययं मात्राश्चरिति सत्यं वै चक्षुरक्षिण्युपस्थितो हि पुरुषः सर्वार्थेषु वदत्येतस्माद्भूर्भुवःस्वरित्युपासीतान्नं हि प्रजापतिर्विश्वात्मा विश्वचक्षुरिवोपासितो भवतीत्येवं ह्याहैषा वै प्रजापतिर्विश्वभृत्तनूरेतस्यामिदं सर्वमन्तर्हितमस्मिंश् च सर्वस्मिन्नेषान्तर्हितेति तस्मादेषोपासीतेति
atha vyāttaṃ vā idamāsītsatyaṃ prajāpatistapastaptvā anuvyāharadbhūrbhuvaḥsvarityeṣā hātha prajāpateḥ sthaviṣṭhā tanūrvā lokavatīti svarityasyāḥ śiro nābhirbhuvo bhūḥ pādā ādityaścakṣurāyattaḥ puruṣasya mahato mātrāścakṣuṣā hyayaṃ mātrāścariti satyaṃ vai cakṣurakṣiṇyupasthito hi puruṣaḥ sarvārtheṣu vadatyetasmādbhūrbhuvaḥsvarityupāsītānnaṃ hi prajāpatirviśvātmā viśvacakṣurivopāsito bhavatītyevaṃ hyāhaiṣā vai prajāpatirviśvabhṛttanūretasyāmidaṃ sarvamantarhitamasmiṁś ca sarvasminneṣāntarhiteti tasmādeṣopāsīteti
И вот это было разверстым — истина. Праджапати, совершив подвижничество, изрёк вслед: «бхур, бхувах, свах». Это и есть у Праджапати грубейшее тело, имеющее миры. «Свах» — её голова, «бхувах» — пуп, «бхур» — стопы; солнце — глаз, ибо от него у человека зависит мера великого: глазом он ходит по мерам. Истина ведь глаз, ибо в глазу пребывает Пуруша и во всех делах говорит. Потому да почитает: «бхур, бхувах, свах». Ибо пища есть Праджапати, и он бывает почитаем как душа вселенной, как око вселенной. Ибо сказано: «Это у Праджапати — тело, несущее вселенную; в нём сокрыто всё это, и оно сокрыто во всём этом». Потому да почитает его.
d61e6640dbeb · published Aug 1, 2026, 11:48:02 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Три возгласа — **бхур, бхувах, свах** — здесь не заклинание, а тело.
Разложено оно по-человечески: «свах» (небо) — голова, «бхувах» (воздух) — пуп, «бхур» (земля) — стопы. Праджапати назван так, как назвали бы стоящего человека, и мир оказывается его ростом.
А глаз выделен особо, и довод при нём остроумный: **глазом он ходит по мерам**. Всё, что мы измеряем — далеко, близко, велико, мало, — измеряется зрением; без глаза мер нет. Потому глаз назван «истиной» и потому в нём «пребывает Пуруша».
Заканчивается взаимностью, сказанной в двух зеркальных оборотах: **в нём сокрыто всё это, и оно сокрыто во всём этом**. Не «вмещает», а именно сокрыто — с обеих сторон.
**О тексте.** Слово *asmiṁś ca* в нашем электронном источнике передано неверно распознанным знаком; чтение восстановлено — обычное сандхи *asmin + ca*, и сомнений оно не вызывает.