सत्राजिता तु तद्भ्रात्रा यादवैश्च तथापरैः । गोविन्देन हतो नूनं प्रसेनो मणिकारणात्
प्रसेनस्तु गतोऽरण्यं मणिरत्नेन भूषितः । तं दृष्ट्वा निजघानाथ न त्यजन्तं स्यमन्तकम्
जघानैवाप्रदानेन शत्रुभूतं च केशवः । इति प्रवादस्सर्वत्र ख्यातस्सत्राजिता कृतः
अथ दीर्घेण कालेन मृगयां निर्गतः पुनः । यदृच्छया च गोविंदो बिलाभ्याशमथागमत्
satrājitā tu tadbhrātrā yādavaiśca tathāparaiḥ | govindena hato nūnaṃ praseno maṇikāraṇāt
prasenastu gato'raṇyaṃ maṇiratnena bhūṣitaḥ | taṃ dṛṣṭvā nijaghānātha na tyajantaṃ syamantakam
jaghānaivāpradānena śatrubhūtaṃ ca keśavaḥ | iti pravādassarvatra khyātassatrājitā kṛtaḥ
atha dīrgheṇa kālena mṛgayāṃ nirgataḥ punaḥ | yadṛcchayā ca goviṃdo bilābhyāśamathāgamat
Сатраджитом, братом его, и ядавами, и прочими [сказано]: «Верно, Прасена убит Говиндою ради самоцвета. Ушёл Прасена в лес, украшенный самоцветом; увидев его, тот убил его — не отдающего Сьямантаку. За неотдачу и убил Кешава ставшего ему врагом». Такова была молва, повсюду разнесённая, пущенная Сатраджитом. А затем, спустя долгое время, Говинда вновь вышел на охоту и случайно пришёл к той самой пещере.
95bf0f5884e9 · publicado 3 sept 2026, 4:13:26 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Клевета сложена связно: и повод есть, и случай, и правдоподобие. Тем она и страшна — её не разобьёшь словом, потому что сказанное могло бы быть правдой.
И Господь ничего не объясняет. Он просто идёт туда, где всё случилось; оправдание добывается делом, а не спором.