द्विधा वा एष आत्मानं बिभर्त्ययं यः प्राणो यश्चासावादित्योऽथ द्वौ वा एतावास्तां पञ्चधा नामान्तर्बहिश्चाहोरात्रे तौ व्यावर्तेते असौ वा आदित्यो बहिरात्मान्तरात्मा प्राणो बहिरात्मा गत्यान्तरात्मनानुमीयते । गतिरित्येवं ह्याह यः कश्चिद्विद्वानपहतपाप्माध्यक्षोऽवदातमनास्तन्निष्ठ आवृत्तचक्षुः सोऽन्तरात्मागत्या बहिरात्मनोऽनुमीयते गतिरित्येवं ह्याहाथ य एषोऽन्तरादित्ये हिरण्मयः पुरुषो यः पश्यति मां हिरण्यवत्स एषोऽन्तरे हृत्पुष्कर एवाश्रितोऽन्नमत्ति
dvidhā vā eṣa ātmānaṃ bibhartyayaṃ yaḥ prāṇo yaścāsāvādityo'tha dvau vā etāvāstāṃ pañcadhā nāmāntarbahiścāhorātre tau vyāvartete asau vā ādityo bahirātmāntarātmā prāṇo bahirātmā gatyāntarātmanānumīyate | gatirityevaṃ hyāha yaḥ kaścidvidvānapahatapāpmādhyakṣo'vadātamanāstanniṣṭha āvṛttacakṣuḥ so'ntarātmāgatyā bahirātmano'numīyate gatirityevaṃ hyāhātha ya eṣo'ntarāditye hiraṇmayaḥ puruṣo yaḥ paśyati māṃ hiraṇyavatsa eṣo'ntare hṛtpuṣkara evāśrito'nnamatti
Надвое несёт он себя: вот это дыхание и вот то солнце. И два эти были пятерично, внутри и вне; и днём и ночью они обращаются. То солнце — внешний Атман, дыхание — внутренний. По ходу внутреннего узнаётся внешний, ибо сказано: «ход»; и по ходу внешнего узнаётся внутренний, ибо сказано: «ход». Всякий знающий, отринувший зло, надзирающий, с чистым умом, утверждённый в том, с отвращённым внутрь взором, — тот и есть внутренний Атман. А тот золотой Пуруша, что внутри солнца и взирает на меня, златой, — он же, утвердившись внутри, в лотосе сердца, вкушает пищу.
03cc345c3935 · publicado 1 ago 2026, 23:48:02 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Новая прапатхака начинается с ходовой в упанишадах пары: **солнце снаружи, дыхание внутри**. И оба названы Атманом.
Тонкость — в слове **гати**, «ход». Ни одного из двух нельзя увидеть прямо: солнце слишком ярко, дыхание слишком тонко. Но по ходу одного узнают другой — они движутся одинаково. Дыхание входит и выходит; солнце восходит и заходит; и то, и другое размечает сутки.
Отсюда и «днём и ночью они обращаются»: два ритма, идущие в лад.
А в конце — соединение обоих в одну картину. **Золотой Пуруша в солнце**, который «взирает на меня», — и он же **в лотосе сердца**, где вкушает пищу. Тот, на кого смотрят вверх, оказывается тем, кто ест внутри.
Стои́т сказать сразу: эта прапатхака идёт **параллельно началу шестой**. Издание печатает две редакции одних и тех же мест, с мелкими разночтениями. Мы держим обе — так в источнике.