द्वे वाव ब्रह्मणो रुपे कालश्चाकालश्चाथ यः प्रागादित्यात्सोऽकालोऽकालोऽथ य आदित्यद्यः स कालः सकलः सकलस्य वा एतद्रूपं यत्संवत्सरः संवत्सरात्खल्वेवेमाः प्रजाः प्रजायन्ते संवत्सरेणेह वै जाता विवर्धन्ते संवत्सरे प्रत्यस्तं यन्ति तस्मात्संवत्सरो वै प्रजापतिः कालोऽन्नं ब्रह्मनीडमात्मा चेत्येवं ह्याह कालः पचति भूतानि सर्वाण्येव महात्मनि । यस्मिन् तु पच्यते कालो यस्तं वेद स वेदवित्
dve vāva brahmaṇo rupe kālaścākālaścātha yaḥ prāgādityātso'kālo'kālo'tha ya ādityadyaḥ sa kālaḥ sakalaḥ sakalasya vā etadrūpaṃ yatsaṃvatsaraḥ saṃvatsarātkhalvevemāḥ prajāḥ prajāyante saṃvatsareṇeha vai jātā vivardhante saṃvatsare pratyastaṃ yanti tasmātsaṃvatsaro vai prajāpatiḥ kālo'nnaṃ brahmanīḍamātmā cetyevaṃ hyāha kālaḥ pacati bhūtāni sarvāṇyeva mahātmani | yasmin tu pacyate kālo yastaṃ veda sa vedavit
Два облика у Брахмана: время и безвременное. То, что прежде солнца, — безвременное; а то, что от солнца, — время, имеющее части. У имеющего части вот облик: это год. От года рождаются эти твари, годом здесь рождённые возрастают, в году приходят к закату. Потому год и есть Праджапати, время, пища, гнездо Брахмана и Атман. Ибо сказано: «Время варит все существа в великой Душе; но кто знает того, в ком варится само время, — тот знаток Веды».
c0493a328dfc · publicado 1 ago 2026, 23:48:02 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Деление то же по форме, что в 6.3 (образ и безобразное), но приложено к другому: **время и безвременное**.
И граница проведена точно: **что прежде солнца — безвременное; что от солнца — время**. Времени нет там, где нечему всходить и заходить.
Год назван **Праджапати** — и в этом ряду тут же стоя́т «время, пища, гнездо Брахмана и Атман». Пять слов об одном; книга сводит воедино всё, о чём говорила с девятого раздела.
А заканчивается стихом, в котором самое сильное место всей прапатхаки. Сперва: **время варит все существа** — глагол тот же, что в предыдущих разделах говорился о пищеварении. Мир — котёл, время — огонь под ним.
И следом: **но кто знает того, в ком варится само время**. Оказывается, у котла тоже есть котёл. И знающий это назван не мудрецом и не освобождённым, а **ведавид** — «знаток Веды». Всё знание Веды сведено к одному вопросу: что варит время.