अथ य एषोऽन्तरे हृत्पुष्कर एवाश्रितोऽन्नमत्ति स एषोऽग्निर्दिवि श्रितः सौरः कालाख्योऽदृश्यः सर्वभूतान्नमत्ति कः पुष्करः किमयं वेद वा व तत्पुष्करं योऽयमाकाशोऽस्येमाश्चतस्रो दिशश्चतस्र उपदिशः संस्था अयमर्वागग्निः परत एतौ प्राणादित्यावेतावुपासीतोमित्यक्षरेण व्याहृतिभिः सावित्र्या चेति
atha ya eṣo'ntare hṛtpuṣkara evāśrito'nnamatti sa eṣo'gnirdivi śritaḥ sauraḥ kālākhyo'dṛśyaḥ sarvabhūtānnamatti kaḥ puṣkaraḥ kimayaṃ veda vā va tatpuṣkaraṃ yo'yamākāśo'syemāścatasro diśaścatasra upadiśaḥ saṃsthā ayamarvāgagniḥ parata etau prāṇādityāvetāvupāsītomityakṣareṇa vyāhṛtibhiḥ sāvitryā ceti
И тот, кто внутри, в лотосе сердца, утвердившись, вкушает пищу, — он же есть огонь, утвердившийся в небе, солнечный, именуемый временем, незримый; он вкушает пищу всех существ. Что же за лотос? чем он ведаем? Тот лотос — вот этот простор; у него эти четыре стороны света и четыре промежуточные — его устои. Здесь, ниже, огонь; выше — эти двое, дыхание и солнце. Их да почитает слогом «ОМ», возгласами и савитри.
916f1289697b · publicado 1 ago 2026, 23:48:02 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Вопрос задан коротко и по существу: **«что за лотос?»** Тот самый лотос сердца, о котором только что сказали.
Ответ неожиданный: **лотос — это простор**, акаша. И тут же дано, из чего он сложен: четыре стороны света и четыре промежуточные — восемь лепестков, как в Хамса-упанишаде. Так что «лотос сердца» есть не орган и не образ, а пространство, размеченное сторонами света.
И огонь получает второе имя: **кала**, «время». Тот же огонь, что переваривает пищу внутри, снаружи есть солнце, а солнце есть время — и оно «вкушает пищу всех существ», то есть съедает всё, что живёт.
Заканчивается указанием, как почитать: слогом **ОМ**, тремя **вьяхрити** (бхур, бхувах, свах) и **савитри**, то есть гаятри. Три средства; седьмой раздел разберёт гаятри слово за словом.