अथान्यत्राप्युक्तं स्वनवत्येषास्यस्तनुर्या ओमिति स्त्रीपुंनपुंसकेति लिङ्गवती एषाऽथाग्निर्वायुरादित्य इति भास्वति एषा अथ ब्रह्म रुद्रो विष्णुरित्यधिपतिवती एषाऽथ गार्हपत्यो दक्षिणाग्निराहवनीया इति मुखवती एषाऽथ ऋग्यजुःसामेति विज्ञानवती एषा भूर्भुवःस्वरिति लोकवती एषाऽथ भूतं भव्यं भविष्यदिति कालवती एषाऽथ प्राणोऽग्निः सूर्य इति प्रतापवती एषाऽथान्नमापश्चन्द्रमा इत्याप्यायनवती एषाऽथ बुद्धिर्मनोऽहङ्कारा इति चेतनवती एषाऽथ प्राणोऽपानो व्यान इति प्राणवती एषेति अत ओमित्युक्तेनैताः प्रस्तुता अर्चिता अर्पिता भवन्तीति एवं ह्याहैतद्वै सत्यकाम परां चापरां च ब्रह्म यदोमित्येतदक्षरमिति
athānyatrāpyuktaṃ svanavatyeṣāsyastanuryā omiti strīpuṃnapuṃsaketi liṅgavatī eṣā'thāgnirvāyurāditya iti bhāsvati eṣā atha brahma rudro viṣṇurityadhipativatī eṣā'tha gārhapatyo dakṣiṇāgnirāhavanīyā iti mukhavatī eṣā'tha ṛgyajuḥsāmeti vijñānavatī eṣā bhūrbhuvaḥsvariti lokavatī eṣā'tha bhūtaṃ bhavyaṃ bhaviṣyaditi kālavatī eṣā'tha prāṇo'gniḥ sūrya iti pratāpavatī eṣā'thānnamāpaścandramā ityāpyāyanavatī eṣā'tha buddhirmano'haṅkārā iti cetanavatī eṣā'tha prāṇo'pāno vyāna iti prāṇavatī eṣeti ata omityuktenaitāḥ prastutā arcitā arpitā bhavantīti evaṃ hyāhaitadvai satyakāma parāṃ cāparāṃ ca brahma yadomityetadakṣaramiti
И в другом месте сказано: звучно это его тело, которое есть «ОМ». Женское, мужское, среднее — оно имеет род. Огонь, ветер, солнце — оно светозарно. Брахма, Рудра, Вишну — оно владычно. Гархапатья, южный огонь, ахавания — оно имеет уста. Рик, яджус, саман — оно познающе. Бхур, бхувах, свах — оно имеет миры. Бывшее, сущее, будущее — оно имеет время. Дыхание, огонь, солнце — оно жгуче. Пища, воды, луна — оно питает. Разум, ум, самость — оно сознающе. Прана, апана, вьяна — оно дышит. Потому произнесением «ОМ» они возглашены, почтены и вручены. Ибо сказано: «Вот, о Сатьякама: и высший, и низший Брахман есть этот слог „ОМ“».
196b7fcff0c5 · publicado 1 ago 2026, 23:48:02 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Те же одиннадцать троек, и почти те же слова. Три различия стоя́т внимания.
Первое: там тело ОМа **«гремит»**, *станаяти*; здесь оно **свановати**, «звучно». Из глагола сделалось свойством — тот же приём, что во всех остальных строках перечня.
Второе, и оно содержательное: в тройке владычества там стояли двое — **Рудра и Вишну**; здесь трое — **Брахма, Рудра, Вишну**. Вторая редакция достраивает тройку до полной, как и все прочие в этом перечне.
Третье — в заключении. Там: «и высшее, и низшее есть этот слог». Здесь прибавлено слово: **и высший, и низший Брахман**. Названо, чего именно ОМ есть та и другая ступень.
А тёмное место первой редакции — «иные же, сказав „отпускаю“, полагают, что оно вручено запевале» — здесь исчезло: вместо него ровное «произнесением ОМ они возглашены, почтены и вручены». Похоже, вторая редакция сгладила то, что переписчики первой уже не понимали.