एवमुक्त्वाऽन्तर्हृदयः शकायन्यस्तस्मै नमस्कृत्वाऽनया ब्रह्मविद्यया राजन् ब्रह्मणः पन्थानमारूढाः पुत्राः प्रजापतेरिति सन्तोषं द्वन्द्वतितिक्षां शान्तत्वं योगाभ्यासादवाप्नोतीति एतद्गुह्यतमं नापुत्राय नाशिष्याय नाशान्ताय कीर्तयेदिति अनन्यभक्ताय सर्वगुणसम्पन्नाय दद्यात्
evamuktvā'ntarhṛdayaḥ śakāyanyastasmai namaskṛtvā'nayā brahmavidyayā rājan brahmaṇaḥ panthānamārūḍhāḥ putrāḥ prajāpateriti santoṣaṃ dvandvatitikṣāṃ śāntatvaṃ yogābhyāsādavāpnotīti etadguhyatamaṃ nāputrāya nāśiṣyāya nāśāntāya kīrtayediti ananyabhaktāya sarvaguṇasampannāya dadyāt
Так сказав, Шакаянья, сосредоточенный в сердце, поклонился ему: «Этим знанием Брахмана, о царь, взошли на путь Брахмана сыновья Праджапати. От упражнения в йоге обретает человек довольство, терпение противоположностей и умиротворённость. Это тайнейшее — да не поведает он ни тому, кто не сын, ни тому, кто не ученик, ни неумиротворённому; но преданному безраздельно и наделённому всеми качествами да передаст».
84249644b9d1 · publicado 1 ago 2026, 23:48:02 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Учение кончено, и первым делом **учитель кланяется ученику**. Царь Брихадратха пришёл просить, Шакаянья учил — и он же, договорив, склоняется. Так в этих книгах закрывают беседу: знание не делает старшим.
Плод назван скромно и проверяемо: **довольство, терпение противоположностей, умиротворённость**. После шести прапатхак о Пуруше, времени и сушумне — вот что должно быть видно снаружи.
*Двандва-титикша* — «терпение пар»: жара и холод, честь и бесчестье. Не бесчувственность, а способность выдержать обе половины.
А ограничение передачи стои́т прочесть внимательно. Отказано троим: не-сыну, не-ученику и **неумиротворённому**. Первые два — о связи; третье о состоянии: беспокойному не дают, сколько бы он ни был свой.
И условие передачи названо словом, которое позже станет главным в бхакти: **ананья-бхакти**, «безраздельная преданность». Тайну отдают не самому умному, а тому, кто не делит себя.