Upaniṣads · Rāmarahasya 2.44
॥
Devanāgarī
अयोध्यानगरे रत्नचित्रे सौवर्णमण्डपे । मन्दारपुष्पैराबद्धविताने तोरणाञ्चिते
Transliteración (IAST)
ayodhyānagare ratnacitre sauvarṇamaṇḍape | mandārapuṣpairābaddhavitāne toraṇāñcite
Palabra por palabra
SánscritoIASTSignificado
अयोध्या-नगरे रत्न-चित्रेayodhyā-nagare ratna-citreв городе Айодхье, пёстром самоцветами
सौवर्ण-मण्डपेsauvarṇa-maṇḍapeв золотом чертоге
मन्दार-पुष्पैः आबद्ध-वितानेmandāra-puṣpaiḥ ābaddha-vitāneпод пологом, увитым цветами мандары
तोरण-अञ्चितेtoraṇa-añciteукрашенном вратами
Traducción
«В городе Айодхье, пёстром самоцветами, в золотом чертоге, под пологом, увитым цветами мандары, украшенном вратами…».
Versión
6e54b17702b7 · publicado 2 ago 2026, 16:48:11 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Начинается ещё одно созерцание, и место названо прямо: **Айодхья**.
Отметим само имя города.
***А-йодхья*** значит «**та, с которой нельзя воевать**», «неодолимая»: от ***юдх***, «сражаться».
Вдумайтесь в имя.
Город назван не по красоте и не по величине, а по тому, что его **невозможно взять**.
Замечу, что для нас это не просто топоним.
Мы говорили в третьем стихе этой главы: у созерцания Лица всегда есть **адрес**, и адрес этот — не точка внутри головы, а место, куда можно прийти.
Айодхья и Вриндаван для нас не символы: это **обители**, и в наших книгах сказано, что земные и вечные суть одно.
Отметим и подробности убранства: ***торана*** — резные врата, которые ставят при входе на праздник; полог, увитый цветами.
Вдумайтесь, что описывается.
Не храм и не небеса — **дом, убранный к торжеству**.
Созерцающему предложено войти в город в праздничный день.