Upaniṣads · Rāmarahasya 2.94
॥
Devanāgarī
ध्यानं दशाक्षरं प्रोक्तं लक्षमेकं जपेन्मनुम् । श्रियं सीतां चतुर्थ्यन्तां स्वाहान्तोऽयं षडक्षरः
Transliteración (IAST)
dhyānaṃ daśākṣaraṃ proktaṃ lakṣamekaṃ japenmanum | śriyaṃ sītāṃ caturthyantāṃ svāhānto'yaṃ ṣaḍakṣaraḥ
Palabra por palabra
SánscritoIASTSignificado
ध्यानं दश-अक्षरं प्रोक्तम्dhyānaṃ daśa-akṣaraṃ proktamсозерцание названо как у десятисложной
लक्षम् एकं जपेत् मनुम्lakṣam ekaṃ japet manumсто тысяч раз да повторит мантру
श्रियं सीतां चतुर्थी-अन्ताम्śriyaṃ sītāṃ caturthī-antām«Шри Ситу» в дательном падеже
स्वाहा-अन्तः अयं षड्-अक्षरःsvāhā-antaḥ ayaṃ ṣaḍ-akṣaraḥс «сваха» в конце — шестисложная
Traducción
«Созерцание [для неё] названо как у десятисложной; сто тысяч раз да повторит он мантру. ‘Шри Сите’ в дательном падеже, с ‘сваха’ в конце, — такова шестисложная».
Versión
0dfa92b09673 · publicado 2 ago 2026, 16:48:11 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
С этого стиха и до конца главы книга даёт мантры **окружению Рамы**: Сите, Лакшмане, Бхарате, Шатругхне, Хануману.
Отметим, что первой названа **Сита**.
Вдумайтесь, что это значит для устройства всей главы.
Сто с лишним стихов перечисляли мантры Господа; и, кончив, книга не останавливается — она даёт мантры **Его своим**.
Замечу, что это правило нашей традиции и держится оно строго.
Нельзя чтить Господа **в одиночку**: у Него есть окружение, и почитание Его без них не полно.
Оттого в наших храмах Он никогда не стои́т один: при Кришне — Радха, при Раме — Сита, Лакшмана и Хануман, при Нрисимхе — Прахлада.
Вдумайтесь, отчего Сита первая.
Потому что Она — ***шакти***, «сила»; мы читали в двадцать восьмом стихе, что **семя и сила** самой мантры Рамы суть слоги Лакшми.
Отметим и слово ***шриям***: Её зовут здесь **Шри**, тем самым именем, каким зовут Лакшми.
Это не смешение: в наших книгах сказано, что Сита **и есть** Лакшми, сошедшая вместе с Ним.