Upaniṣads · Rāmarahasya 5.16
॥
Devanāgarī
मुमुक्षूणां विरक्तानां तथा चाश्रमवासिनाम् । प्रणवत्वात्सदा ध्येयो यतीनां च विशेषतः । राममन्त्रार्थविज्ञानी जीवन्मुक्तो न संशयः
Transliteración (IAST)
mumukṣūṇāṃ viraktānāṃ tathā cāśramavāsinām | praṇavatvātsadā dhyeyo yatīnāṃ ca viśeṣataḥ | rāmamantrārthavijñānī jīvanmukto na saṃśayaḥ
Palabra por palabra
SánscritoIASTSignificado
मुमुक्षूणां विरक्तानाम्mumukṣūṇāṃ viraktānāmдля ищущих освобождения, отрешённых
तथा च आश्रम-वासिनाम्tathā ca āśrama-vāsināmи для живущих в укладах
प्रणवत्वात् सदा ध्येयःpraṇavatvāt sadā dhyeyaḥкак «ом», всегда достойный созерцания
यतीनां च विशेषतःyatīnāṃ ca viśeṣataḥи для подвижников особенно
राम-मन्त्र-अर्थ-विज्ञानीrāma-mantra-artha-vijñānīзнающий смысл мантры Рамы
जीवन्-मुक्तः न संशयःjīvan-muktaḥ na saṃśayaḥосвобождён при жизни, нет сомнения
Traducción
«Для ищущих освобождения, для отрешённых и для живущих в [своих] укладах, — как ‘ом’, [это имя] всегда достойно созерцания, и особенно для подвижников. Знающий смысл мантры Рамы освобождён при жизни, нет сомнения».
Versión
85a6b18443f5 · publicado 2 ago 2026, 16:48:11 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Отметим, для кого назначено имя: перечислены **три разряда**.
***Мумукшу*** — ищущие освобождения.
***Виракта*** — отрешённые.
***Ашрама-васин*** — «**живущие в укладах**», то есть домохозяева, ученики, отшельники — всякий, кто в своём положении.
Вдумайтесь в третье слово.
Оно и есть самое широкое: имя названо годным **не только для отрешившихся**, но и для тех, кто живёт как живёт.
Замечу, что предыдущий стих сказал это ещё шире: право есть **у всех воплощённых** (5.15).
Отметим и сравнение: ***пранаватват***, «**поскольку оно как ‘ом’**».
Вдумайтесь, что этим сказано.
***Ом*** — слог, который дозволено и должно произносить в начале и в конце всякого священного дела; он не привязан ни к обряду, ни к сословию.
Книга говорит: имя Рамы — **того же рода**.
Замечу, что мы читали в Маханараяне (12.17): даже слог ***ом*** назван там растворяющимся, и указано на Того, кто **за ним**.
Вдумайтесь: там за слогом стоя́л Владыка; здесь **имя Владыки** приравнено к слогу.
Круг сошёлся: то, на что ***ом*** указывал, названо по имени.