षट्कोणपार्श्वे रमामायाबीजे । कोणाग्रे वाराहं हुमिति । तद्बीजान्तराले कामबीजम् । परितो वाग्भवम् । ततो वृत्तत्रयं साष्टपत्रम् । तेषु दलेषु स्वरानष्टवर्गान्प्रतिदलं मालामनुवर्णषट्कम् । अन्ते पञ्चाक्षरम् । तद्दलकपोलेष्वष्टवर्णान् । पुनरष्टदलपद्मम्
ṣaṭkoṇapārśve ramāmāyābīje | koṇāgre vārāhaṃ humiti | tadbījāntarāle kāmabījam | parito vāgbhavam | tato vṛttatrayaṃ sāṣṭapatram | teṣu daleṣu svarānaṣṭavargānpratidalaṃ mālāmanuvarṇaṣaṭkam | ante pañcākṣaram | taddalakapoleṣvaṣṭavarṇān | punaraṣṭadalapadmam
«По бокам шестиугольника — семена Рамы [Лакшми] и Майи; на остриях углов — ‘хум’ Варахи; между этими семенами — семя Камы, а кругом — ‘аим’. Затем три круга с восемью лепестками; на тех лепестках — гласные и восемь рядов [согласных], а на каждом лепестке — шесть слогов мала-мантры, в конце — пятисложная; на щеках тех лепестков — восемь букв. Затем снова восьмилепестковый лотос…».
4dce4aab5c50 · publicado 2 ago 2026, 16:48:11 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Чертёж растёт: вокруг шестиугольника ложатся **три круга с восемью лепестками**.
Отметим, чем заполняют лепестки: ***сваран аштаварган***, «**гласные и восемь рядов**».
Вдумайтесь, что это.
Это **весь алфавит** — те самые пятьдесят ***матрик***, «материнских букв», о которых мы говорили во второй главе (2.17).
Замечу, что алфавит здесь **разложен по лепесткам цветка**.
Вдумайтесь в этот образ.
Лотос, у которого на каждом лепестке — буква; и весь язык оказывается **цветком вокруг имени**.
Отметим, что это не украшение чертежа, а его смысл.
Если из букв рождается всякое слово, а в середине — **имя**, то чертёж говорит: **вся речь стои́т вокруг Него**.
Замечу, что мы читали то же в Маханараяне, где Веды исходят **из уст** Господа (79.—, 7.—), и в Экакшаре, где Он назван «состоящим из размеров».
Вдумайтесь, что тут сказано геометрией: **язык — венчик, имя — сердцевина**.