Upaniṣads · Rāmarahasya 4.2
॥
Devanāgarī
षड्सैश्च परित्यक्तः स्वाश्रमोक्तविधिं चरन् । वनितादिषु वाक्कर्ममनोभिर्निःस्पृहः शुचिः
Transliteración (IAST)
ṣaḍsaiśca parityaktaḥ svāśramoktavidhiṃ caran | vanitādiṣu vākkarmamanobhirniḥspṛhaḥ śuciḥ
Palabra por palabra
SánscritoIASTSignificado
षड्-रसैः च परित्यक्तःṣaḍ-rasaiḥ ca parityaktaḥоставивший шесть вкусов
स्व-आश्रम-उक्त-विधिं चरन्sva-āśrama-ukta-vidhiṃ caranживущий по уставу своего уклада
वनिता-आदिषु वाक्-कर्म-मनोभिःvanitā-ādiṣu vāk-karma-manobhiḥк женщинам и прочему речью, делом, умом
निःस्पृहः शुचिःniḥspṛhaḥ śuciḥнежадный, чистый
Traducción
«…оставивший шесть вкусов, живущий по уставу своего уклада, нежадный к женщинам и прочему — речью, делом и умом, — чистый…».
Versión
379433000a80 · publicado 2 ago 2026, 16:48:11 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Отметим оговорку, ради которой этот стих стои́т прочесть: ***сва-ашрама-укта-видхим чаран***, «живущий по уставу **своего** уклада».
Вдумайтесь в слово ***сва***, «**своего**».
Не «уйди в отшельники» и не «прими отречение», а — **держись того устава, который твой**.
Замечу, что это правило нашей традиции и одно из самых трезвых.
Человек, бросивший своё положение ради чужого, обыкновенно теряет оба.
Гита говорит об этом дважды и говорит резко: «Лучше своя дхарма, исполненная худо, чем чужая, исполненная хорошо» (3.35, 18.47).
Отметим и перечень воздержаний: ***вак-карма-манобхих***, «**речью, делом и умом**».
Мы разбирали эту тройку в Маханараяне (1.70) и говорили: ум назван первым, потому что дело — последнее звено.
Вдумайтесь, что здесь она приложена к воздержанию.
Воздержаться делом легко; речью труднее; умом — почти невозможно.
Замечу, что книга требует всех трёх — и тем самым честно показывает, **какого труда** стои́т то, о чём она говорит.