Upaniṣads · Paiṅgala 3.4
॥
Devanāgarī
स एवान्तःकरणसम्भिन्नबोधोऽस्मत्प्रत्ययावलम्बनस्त्वम्पदवाच्यो भवति
Transliteración (IAST)
sa evāntaḥkaraṇasambhinnabodho'smatpratyayāvalambanastvampadavācyo bhavati
Palabra por palabra
SánscritoIASTSignificado
सः एव अन्तःकरण-सम्भिन्न-बोधःsaḥ eva antaḥkaraṇa-sambhinna-bodhaḥон же, познание, смешанное с внутренним органом
अस्मत्-प्रत्यय-अवलम्बनःasmat-pratyaya-avalambanaḥопирающийся на представление «мы»
त्वम्-पद-वाच्यः भवतिtvam-pada-vācyaḥ bhavatiесть означаемое словом «ты»
Traducción
«‘Он же, познание, смешанное с внутренним органом, опирающееся на представление ‘я’, — есть означаемое словом ‘ты’’».
Versión
067852bb905c · publicado 2 ago 2026, 18:58:36 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Отметим разбор второго слова — «ты», твам.
Вдумайтесь, что оно, взятое прямо, означает: антахкарана-самбхинна-бодхах, «познание, смешанное с внутренним органом».
Замечу, что слово самбхинна значит «смешанный, слитый, спутанный».
Вдумайтесь, что этим сказано.
«Ты» — это не чистое сознание, а сознание, перемешанное с умом: с его замыслами, решениями, памятью и самомнением.
Отметим и второе определение: асмат-пратьяя-аваламбанах, «опирающийся на представление ‘я’».
Вдумайтесь: то, что человек зовёт собою, есть опора на мысль «я», а не сама действительность.
Замечу, что наблюдение это верное и полезное, и мы его принимаем целиком.
Вдумайтесь: спросите себя, что вы такое, — и вы найдёте мысль о себе, а не себя.
Отметим, что теперь у нас есть оба прямых значения.
«То» — Владыка с Его свойствами (3.3).
«Ты» — сознание, спутанное с умом.
Вдумайтесь, что взятые прямо, они, конечно, не одно и то же; и книга это признаёт.
Замечу, что оттого дальше и последует приём, которым их сводят, — и вот его-то мы разберём в упор (3.5).