Upaniṣads · Paiṅgala 4.19
॥
Devanāgarī
देहे ज्ञानेन दीपिते बुद्धिरखण्डाकाररूपा यदा भवति तदा विद्वान्ब्रह्मज्ञानाग्निना कर्मबन्धं निर्दहेत्
Transliteración (IAST)
dehe jñānena dīpite buddhirakhaṇḍākārarūpā yadā bhavati tadā vidvānbrahmajñānāgninā karmabandhaṃ nirdahet
Palabra por palabra
SánscritoIASTSignificado
देहे ज्ञानेन दीपितेdehe jñānena dīpiteкогда тело освещено знанием
बुद्धिः अखण्ड-आकार-रूपा यदा भवतिbuddhiḥ akhaṇḍa-ākāra-rūpā yadā bhavatiкогда разум делается образом нераздельного
तदा विद्वान् ब्रह्म-ज्ञान-अग्निनाtadā vidvān brahma-jñāna-agnināтогда учёный огнём знания Брахмана
कर्म-बन्धं निर्दहेत्karma-bandhaṃ nirdahetузы дел да сожжёт
Traducción
«‘Когда тело освещено знанием и когда разум делается образом нераздельного, — тогда учёный да сожжёт узы дел огнём знания Брахмана’».
Versión
6995a8001fc6 · publicado 2 ago 2026, 18:58:36 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Отметим выражение: акханда-акара-рупа буддхих, «разум, сделавшийся образом нераздельного».
Вдумайтесь, что это значит.
Акханда — «нераздельный», буквально «не разбитый на куски», от кханда, «кусок, обломок».
Замечу, что разум по природе своей дробит: он различает, отделяет, кладёт границы; в том его работа.
Вдумайтесь, что здесь описано состояние, когда он перестаёт дробить, — и не потому, что притупился, а потому, что предмет его не поддаётся дроблению.
Отметим, что образ тут зеркальный.
Вдумайтесь: разум принимает образ того, что перед ним, как воск — оттиск печати; и, приложившись к нераздельному, сам делается нераздельным.
Замечу, что это точное наблюдение о всяком знании: ум делается тем, чем занят.
Вдумайтесь, что отсюда и правило, простое и грозное.
Отметим: человек, весь день занятый мелким и дробным, к вечеру и сам дробен; занятый тяжбой — сам делается тяжбой.
Вдумайтесь, что оттого наши книги так настаивают на предмете созерцания: не потому, что иначе не засчитают, а потому, что чем занят — тем и станешь.