Upaniṣads · Paiṅgala 4.37
॥
Devanāgarī
तद्विष्णोः परमं पदं सदा पश्यन्ति सूरयः । दिवीव चक्षुराततम्
Transliteración (IAST)
tadviṣṇoḥ paramaṃ padaṃ sadā paśyanti sūrayaḥ | divīva cakṣurātatam
Palabra por palabra
SánscritoIASTSignificado
तत् विष्णोः परमं पदंtat viṣṇoḥ paramaṃ padaṃтот высший след Вишну
सदा पश्यन्ति सूरयःsadā paśyanti sūrayaḥвсегда видят прозорливцы
दिवि इव चक्षुः आततम्divi iva cakṣuḥ ātatamкак око, простёртое в небе
Traducción
«‘Тот высший след Вишну прозорливцы видят всегда, как око, простёртое в небе’».
Versión
368bc6d9b6f4 · publicado 2 ago 2026, 18:58:36 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Вот чем кончается эта книга, и надо остановиться и оценить, что произошло.
Отметим, что это Ригведа (1.22.20), стих, который знает всякий и который читают в конце всякой молитвы по сей день.
Тад вишнох парамам падам сада пашьянти сурайах.
«Тот высший след Вишну прозорливцы видят всегда».
Вдумайтесь, где он поставлен.
Замечу: три с половиной адхьяи книга доказывала, что Владыка — отражение, что имена суть приставки, что всё растворится, что «я есмь Брахман» есть единственная дверь.
Вдумайтесь: и вот последнее её слово — не «я есмь Брахман», а имя Вишну и Его след.
Отметим, что мы читали то же в Шандилье (1.7.46), где путь по средней жиле привёл к этому самому стиху.
Вдумайтесь и в самый образ: диви ива чакшур ататам, «как око, простёртое в небе».
Замечу, до чего он хорош.
Вдумайтесь: солнце названо оком, растянутым по небу; и «высший след Вишну» виден так же — не как точка, а как то, чем всё освещено.
Отметим слово сурайах, «прозорливцы», от корня «светить»: те, у кого свои глаза светлы.
Вдумайтесь: сказано сада, «всегда»; они видят Его не в редкий час, а постоянно.
Замечу, что этим и объяснено, отчего они прозорливцы: не оттого, что им однажды открылось, а оттого, что они не перестают смотреть.