Govinda-bhāṣya
Пада 3.33.3.18
378 / 558
Govinda-bhāṣya · 3.3.18
Devanāgarī

अन्वयाद् इति चेत् स्याद् अवधारणात्

Transliteración (IAST)

anvayād iti cet syād avadhāraṇāt

Palabra por palabra
SánscritoIASTSignificado
अन्वयात्anvayātиз связи; anvaya, отложительный падеж; контекст, мол, о другом
इति चेत्iti cetесли так [скажут]; частицы; сомнение
स्यात्syātможет быть; оптатив; и всё же так
अवधारणात्avadhāraṇātиз-за удостоверения; avadhāraṇa «точное определение», отложительный падеж; текст сам уточняет предмет
Traducción

Если скажут: [слово «атман»] тянется [сверху, от пранамайи], — пусть: [Параматма] удостоверен [с самого начала].

Govinda-bhāṣya of Baladeva Vidyābhūṣaṇa
Devanāgarī

अन्वयाद् इति चेत्, स्याद् अवधारणात् ॥

ननूत्तर-वाक्यात् तत्रात्म-शब्देन विभु-चेतनो निश्चेतुं न शक्यते । पूर्वत्र प्राण-मयादिषु जडाणु-चेतनेष्व् आत्म-शब्दान्वयाद् इति चेत् स्यात् तत्रात्म-शब्देन विभु-चेतनस्य परमात्मनो निश्चयः स्याद् एव । कुतः ? अवेति । पूर्वं तस्माद् वा एतस्माद् आत्मनः इति तस्यैव बुद्ध्यावधारितत्वात् । इतरथानन्द-मय-विषयकम् अभिध्यान-वचनं पीड्येत । प्राण-मयादिष्व् आत्मस्व् अवतीर्णापि पूर्वावधारिता परमात्म-बुद्धिर् आनन्द-मय एव विश्राम्यति । तद् अन्यस्यात्मनोऽनिरूपणात् । तस्माद् अरुन्धती-दर्शन-न्यायम् आश्रित्य पूर्व-पूर्व-परित्यागेनोत्तरत्रैव तस्मिंस् तद्-बुद्धेः पर्यवसितिर् अत उत्तरस्माद् वाक्यात् तस्य तत्-परत्वं निश्चेयम् इति सर्वं निरवद्यम् ॥18॥

--ओ)0(ओ--

Transliteración (IAST)

anvayād iti cet, syād avadhāraṇāt ||

nanūttara-vākyāt tatrātma-śabdena vibhu-cetano niścetuṁ na śakyate | pūrvatra prāṇa-mayādiṣu jaḍāṇu-cetaneṣv ātma-śabdānvayād iti cet syāt tatrātma-śabdena vibhu-cetanasya paramātmano niścayaḥ syād eva | kutaḥ ? aveti | pūrvaṁ tasmād vā etasmād ātmanaḥ iti tasyaiva buddhyāvadhāritatvāt | itarathānanda-maya-viṣayakam abhidhyāna-vacanaṁ pīḍyeta | prāṇa-mayādiṣv ātmasv avatīrṇāpi pūrvāvadhāritā paramātma-buddhir ānanda-maya eva viśrāmyati | tad anyasyātmano'nirūpaṇāt | tasmād arundhatī-darśana-nyāyam āśritya pūrva-pūrva-parityāgenottaratraiva tasmiṁs tad-buddheḥ paryavasitir ata uttarasmād vākyāt tasya tat-paratvaṁ niśceyam iti sarvaṁ niravadyam ||18||

--o)0(o--

Palabra por palabra
SánscritoIASTSignificado
अन्वयात् इति चेत् स्यात् अवधारणात्anvayāt iti cet syāt avadhāraṇāt«„по сквозной связи“ — если так, пусть: по удостоверению»; сутра 3.3.18
ननुnanuно [скажут]; nanu
उत्तर-वाक्यात् तत्र आत्म-शब्देन विभु-चेतनः निश्चेतुम् न शक्यतेuttara-vākyāt tatra ātma-śabdena vibhu-cetanaḥ niścetum na śakyateпоследующим не решить о Вездесущем; na śakya
पूर्वत्र प्राण-मय-आदिषु जड-अणु-चेतनेषुpūrvatra prāṇa-maya-ādiṣu jaḍa-aṇu-cetaneṣuвыше — в пранамайе, косном и малом —; pūrva
आत्म-शब्द-अन्वयात् इति चेत्ātma-śabda-anvayāt iti cet«атман» уже привязан — если так; anvaya
स्यात्syātпусть!; syāt
तत्र आत्म-शब्देन … परमात्मनः निश्चयः स्यात् एवtatra ātma-śabdena … paramātmanaḥ niścayaḥ syāt evaрешение о Параматме всё равно стоит; niścaya
कुतः अव इतिkutaḥ ava itiпочему? — «удостоверение»; avadhāraṇa
पूर्वम्pūrvamпрежде [всего]; pūrvam
तस्मात् वा एतस्मात् आत्मनः इतिtasmāt vā etasmāt ātmanaḥ iti«от ЭТОГО Атмана [родилось пространство]»; цитата!
तस्य एव बुद्धि-अवधारितत्वात्tasya eva buddhi-avadhāritatvātименно Он удостоверен разумом; avadhārita!
इतरथाitarathāиначе; itarathā
आनन्द-मय-विषयकम् अभिध्यान-वचनम् पीड्येतānanda-maya-viṣayakam abhidhyāna-vacanam pīḍyetaстрадало бы слово о со-зерцании анандамайи; pīḍyeta
प्राण-मय-आदिषु आत्मसु अवतीर्णा अपिprāṇa-maya-ādiṣu ātmasu avatīrṇā apiсойдя и в атманы-пранамайи; avatīrṇā
पूर्व-अवधारिता परमात्म-बुद्धिःpūrva-avadhāritā paramātma-buddhiḥпрежде удостоверенная мысль о Параматме; buddhi
आनन्द-मये एव विश्राम्यतिānanda-maye eva viśrāmyatiУСПОКАИВАЕТСЯ лишь в анандамайе; viśrāmyati!!
तत्-अन्यस्य आत्मनः अनिरूपणात्tat-anyasya ātmanaḥ anirūpaṇātибо иного Атмана [дальше] не выписано; anirūpaṇa
तस्मात्tasmātпотому; tasmāt
अरुन्धती-दर्शन-न्यायम् आश्रित्यarundhatī-darśana-nyāyam āśrityaопершись на правило ПОКАЗА АРУНДХАТИ; arundhatī-nyāya!!
पूर्व-पूर्व-परित्यागेनpūrva-pūrva-parityāgenaпокидая одну за другой прежние [звёзды]; parityāga
उत्तरत्र एव तस्मिन् तत्-बुद्धेः पर्यवसितिःuttaratra eva tasmin tat-buddheḥ paryavasitiḥмысль о Нём завершается в последнем; paryavasiti!
अतः उत्तरस्मात् वाक्यात् तस्य तत्-परत्वम् निश्चेयम्ataḥ uttarasmāt vākyāt tasya tat-paratvam niśceyamпотому из последующего решима Его высшесть; niśceya
इति सर्वम् निरवद्यम्iti sarvam niravadyamтак всё безупречно; niravadya
Traducción del comentario

Но [скажут]: «атман» привязан ещё выше — к пранамайе. Пусть! Решение о Параматме стоит: прежде всего [глава началась] «от ЭТОГО Атмана [родилось пространство]» — Он удостоверен с порога; и мысль о Нём, сойдя в атманы-оболочки, УСПОКАИВАЕТСЯ лишь в анандамайе (иного дальше не выписано). Это — правило ПОКАЗА АРУНДХАТИ: покидая одну за другой прежние [звёзды], мысль завершается в последней. Всё безупречно.

Versión

f6f9fe913bf8 · publicado 27 jul 2026, 5:22:51 UTC

Disponible enRU

Pasa de verso en verso con