काम्यास् तु यथा-कामं समुच्चीयेरन् न वा पूर्व-हेत्व्-अभावात्
kāmyās tu yathā-kāmaṁ samuccīyeran na vā pūrva-hetv-abhāvāt
КАМЬИ же [— упасаны ради благ —] совокупляй по желанию — или нет: [равного] плода, прежней причины, — нет.
मोक्ष-फलकानि नृसिंहाद्य्-उपासनानि तत्-तद्-एकान्तिनां नित्यानीत्य् उक्तम् । अथ कीर्ति-लोक-जय-सम्पद्य्-आदि-फला ब्रह्मोपास्तयो बृहद्-आरण्यकादौ पठ्यन्ते । तासां विकल्पः समुच्चयो वेति वीक्षायां ब्रह्मोपास्तित्वाविशेषात् पूर्ववद् विकल्प इति प्राप्ते—
काम्यास् तु यथा-कामं समुच्चीयेरन् न वा पूर्व-हेत्व्-अभावात् ॥
काम्यास् तत्-साक्षात्कारानपेक्षाः कीर्त्यादि-तद्-अन्य-फलास् ता यथा-कामं सकामैस् तद्-उपासकैः समुच्चीयेरन् न वा ? कुतः ? पूर्वेति । फल-भेदाद् इत्य् अर्थः । सति तत्-तत्-फल-कामे सर्वास् ताः कार्याः । असति तु तस्मिन् कदाचिद् अपि नेत्य् अर्थः । इदम् अत्राकूतम् । यदि मुमुक्षुर् अपि कश्चित् फलान्तरम् इच्छेत्, तर्हि स तेन तत् पदं हरिम् एवोपासीत न देवतान्तरम् ।
अकामः सर्व-कामो वा मोक्ष-काम उदार-धीः ।
तीव्रेण भक्ति-योगेन यजेत पुरुषं परम् ॥ [भा.पु 2.3.10] इत्य्-आदि-स्मृतिभ्यः ।
एतेन दशार्णाद्य्-उपास्तयोऽपि व्याख्याताः । पूर्वानुमानं तु सोपाधिकं बोध्यम् ॥62॥
र्प्द् : 2.3.2-4, 2.3.10, 7.9.26, 10.88.8
--ओ)0(ओ--
mokṣa-phalakāni nṛsiṁhādy-upāsanāni tat-tad-ekāntināṁ nityānīty uktam | atha kīrti-loka-jaya-sampady-ādi-phalā brahmopāstayo bṛhad-āraṇyakādau paṭhyante | tāsāṁ vikalpaḥ samuccayo veti vīkṣāyāṁ brahmopāstitvāviśeṣāt pūrvavad vikalpa iti prāpte—
kāmyās tu yathā-kāmaṁ samuccīyeran na vā pūrva-hetv-abhāvāt ||
kāmyās tat-sākṣātkārānapekṣāḥ kīrtyādi-tad-anya-phalās tā yathā-kāmaṁ sakāmais tad-upāsakaiḥ samuccīyeran na vā ? kutaḥ ? pūrveti | phala-bhedād ity arthaḥ | sati tat-tat-phala-kāme sarvās tāḥ kāryāḥ | asati tu tasmin kadācid api nety arthaḥ | idam atrākūtam | yadi mumukṣur api kaścit phalāntaram icchet, tarhi sa tena tat padaṁ harim evopāsīta na devatāntaram |
akāmaḥ sarva-kāmo vā mokṣa-kāma udāra-dhīḥ |
tīvreṇa bhakti-yogena yajeta puruṣaṁ param || [bhā.pu 2.3.10] ity-ādi-smṛtibhyaḥ |
etena daśārṇādy-upāstayo'pi vyākhyātāḥ | pūrvānumānaṁ tu sopādhikaṁ bodhyam ||62||
rpd : 2.3.2-4, 2.3.10, 7.9.26, 10.88.8
--o)0(o--
027c6da9e112 · publicado 27 jul 2026, 5:22:51 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Мокшеплодные почитания экантинам постоянны; а КАМЬИ — с плодами славы, миров, победы, богатства? «Как прежде — выбор». При полученном —
«Камьи же — по желанию совокупляй иль нет: прежней причины нет».
Камьи корыстными почитателями по желанию СОВОКУПЛЯЕМЫ — либо нет: ПЛОДЫ РАЗЛИЧНЫ (прежней причины — равного плода — нет): хочешь всех — твори все, не хочешь — ни одной. Умысел здесь: если и мумукшу возжелает попутного плода — пусть о том чтит ХАРИ ЖЕ, НЕ ИНОГО БОГА: «БЕЗ ЖЕЛАНИЙ, ПОЛОН ли ЖЕЛАНИЙ, или жаждущий мокши — широкоумый ЖГУЧЕЙ БХАКТИ-ЙОГОЙ да чтит ВЫСШЕГО ПУРУШУ».