अन्यथा भेदानुपपत्तिर् इति चेन् नोपदेशान्तरवत्
anyathā bhedānupapattir iti cen nopadeśāntaravat
Если скажут: без различия [Бога и Его града] не устроить [«живёт во граде»], — нет: как в ином наставлении [— вишешей].
अन्यथा भेदानुपपत्तिर् इति चेन्, नोपदेशान्तरवत् ॥
अन्यथा भेदाभावे सत्य् अधिष्ठानाधिष्ठातृ-भेदानुपपत्तिर् इति चेन्, नैष दोषः । कुतः ? उपदेशान्तरवद् उपपत्तेः । आनन्दं ब्रह्मणो विद्वान् इत्य् आद्य् उपदेशान्तरे यथा सत्य् अप्य् अभेदे विशेष-बलाद् भेद-कार्यम् उपपद्यते तद्वद् इत्य् अर्थः ॥37॥
--ओ)0(ओ--
व्यतिहाराधिकरणम्
anyathā bhedānupapattir iti cen, nopadeśāntaravat ||
anyathā bhedābhāve saty adhiṣṭhānādhiṣṭhātṛ-bhedānupapattir iti cen, naiṣa doṣaḥ | kutaḥ ? upadeśāntaravad upapatteḥ | ānandaṁ brahmaṇo vidvān ity ādy upadeśāntare yathā saty apy abhede viśeṣa-balād bheda-kāryam upapadyate tadvad ity arthaḥ ||37||
--o)0(o--
vyatihārādhikaraṇam
aa8e254bd41f · publicado 27 jul 2026, 5:22:51 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
«„Иначе различию [Бога и града] не быть“ — если так, нет: как в ином наставлении».
Пара «обитель—Обитатель» устроена, как в «знающий блаженство БРАХМАНА»: при неотличии — силою ВИШЕШИ дело различия. Так и тут.