तन्-निर्धारणानियमस् तद्-दृष्टेः पृथग् घ्य् अप्रतिबन्धः फलम्
tan-nirdhāraṇāniyamas tad-dṛṣṭeḥ pṛthag ghy apratibandhaḥ phalam
«Именно Кришна» — не исключающее правило: чтимы [с Ним] и Баларама с [вьюхами]; отдельный плод [избрания] — беспрепятственность.
तत्रैव श्रूयते—तस्मात् कृष्ण एव परो देवस् तं ध्यायेत् तं रसेत् तं यजेत् तं भजेद् इति ओं तत् सद् इति [गो.ता.उ. 1.48] । अत्र संशयः । श्री-कृष्णत्वेन गुणेन श्री-हरेर् उपासनं नियतं न वेति । अवधारण-स्वारस्यात्तेन तन् नियतम् इति प्राप्ते—
तन्-निर्धारणानियमस् तद्-दृष्टेः पृथग् घ्य् अप्रतिबन्धः फलम् ॥
तेन निर्धारणेनानियमः श्री-कृष्णत्वेनैव धर्मेण श्रीहरिर् उपास्यो नान्येन श्री-रामत्वादिना इति नियमो नेत्य् अर्थः । श्री-कृष्णत्वं यशोदा-स्तनन्धयत्वे सति विभु-विज्ञानानन्द-वस्तुत्वम् । एवं कुतः ? तद्-दृष्टेः ।
यत्रासौ संस्थितः कृष्णस् त्रिभिः शक्त्या समाहितः ।
रामानिरुद्ध-प्रद्युम्नै रुक्मिण्या सहितो विभुः ॥
चतुः-शब्दो भवेद् एको ह्य् ओंकारस्यांशकैः कृतः ॥ इति ।
तत्रैव श्री-कृष्णात्म-भूतानां बलदेवादीनाम् अपि तद्वद् उपास्यत्व-प्रतीतेर् इत्य् अर्थः । तर्हि कृष्ण एवेत्य् अवधारणं विफलम् । तत्राह पृथग् इति । हि यस्मात् तत्-फलं पृथग् अस्तीत्य् अर्थः । तथा च शक्तौ रुचौ च सत्यां समुच्चित्योपासनं तद्-अभावे तु तेनैवेति स्थिरम् ॥43॥
--ओ)0(ओ--
tatraiva śrūyate—tasmāt kṛṣṇa eva paro devas taṁ dhyāyet taṁ raset taṁ yajet taṁ bhajed iti oṁ tat sad iti [go.tā.u. 1.48] | atra saṁśayaḥ | śrī-kṛṣṇatvena guṇena śrī-harer upāsanaṁ niyataṁ na veti | avadhāraṇa-svārasyāttena tan niyatam iti prāpte—
tan-nirdhāraṇāniyamas tad-dṛṣṭeḥ pṛthag ghy apratibandhaḥ phalam ||
tena nirdhāraṇenāniyamaḥ śrī-kṛṣṇatvenaiva dharmeṇa śrīharir upāsyo nānyena śrī-rāmatvādinā iti niyamo nety arthaḥ | śrī-kṛṣṇatvaṁ yaśodā-stanandhayatve sati vibhu-vijñānānanda-vastutvam | evaṁ kutaḥ ? tad-dṛṣṭeḥ |
yatrāsau saṁsthitaḥ kṛṣṇas tribhiḥ śaktyā samāhitaḥ |
rāmāniruddha-pradyumnai rukmiṇyā sahito vibhuḥ ||
catuḥ-śabdo bhaved eko hy oṁkārasyāṁśakaiḥ kṛtaḥ || iti |
tatraiva śrī-kṛṣṇātma-bhūtānāṁ baladevādīnām api tadvad upāsyatva-pratīter ity arthaḥ | tarhi kṛṣṇa evety avadhāraṇaṁ viphalam | tatrāha pṛthag iti | hi yasmāt tat-phalaṁ pṛthag astīty arthaḥ | tathā ca śaktau rucau ca satyāṁ samuccityopāsanaṁ tad-abhāve tu tenaiveti sthiram ||43||
--o)0(o--
39362a06cb0d · publicado 27 jul 2026, 5:22:51 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Там же: «потому КРИШНА — высший Бог: Его созерцай, Его вкушай, Ему жертвуй, Его почитай». Обязательно ли почитание ИМЕННО Кришнатвой? «По „именно“ — да». При полученном —
«Нет правила того определения: по видению того; отдельно ведь — беспрепятственность-плод».
Правила «лишь как Кришну, не как Раму» — НЕТ (Кришнатва же — «будучи млекопийцем Яшоды, быть вездесущей Вещью знания-блаженства»): там же равно удостоверена почитаемость БАЛАДЕВЫ и прочих, сущих Кришновой самостью («где Кришна с тремя — Баларамой, Анируддхой, Прадьюмной, с Рукмини…»). Так «именно Кришна» бесплодно? — У избрания ОТДЕЛЬНЫЙ плод [беспрепятственность]. Итак: при силе и ВКУСЕ — почитание в совокупности; без них — Им одним: твёрдо.