तत्र एकतरस्य बाध्यत्वेन वर्णने, यथा विदग्धमाधवे (2.18)
प्रत्याहृत्य मुनिः क्षणं विषयतो यस्मिन् मनो धित्सते
बालासौ विषयेषु धित्सति ततः प्रत्याहरन्ती मनः ।
यस्य स्फूर्तिलवाय हन्त हृदये योगी सुमुत्कण्ठते
मुग्धेयं किल तस्य पश्य हृदयान् निष्क्रान्तिम् आकाङ्क्षति
tatra ekatarasya bādhyatvena varṇane, yathā vidagdha-mādhave (2.18)--
pratyāhṛtya muniḥ kṣaṇaṃ viṣayato yasmin mano dhitsate
bālāsau viṣayeṣu dhitsati tataḥ pratyāharantī manaḥ |
yasya sphūrti-lavāya hanta hṛdaye yogī sumutkaṇṭhate
mugdheyaṃ kila tasya paśya hṛdayān niṣkrāntim ākāṅkṣati
Здесь при описании одной из них как подчинённой — как в «Видагдха-мадхаве»: «В кого мудрец, на миг отвлекши ум от предметов, хочет его вложить, — в того эта девушка не хочет: она, отвлекая от него ум, вкладывает его в предметы. О крупице чьего проблеска в сердце йог так томится — смотри: эта наивная желает, чтобы он вышел из её сердца!».
3098cec909e3 · प्रकाशित 16 सित॰ 2026, 10:40:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Шанта здесь названа только для того, чтобы её превзошли: оттого и нет безвкусия.