उपनिषद् · Śuka-rahasya 18
॥
देवनागरी
वाक्यार्थस्य विचारेण यदाप्नोति शरच्छतम् । एकवारजपेनैव ऋष्यादिध्यानतश्च यत्
लिप्यंतरण (IAST)
vākyārthasya vicāreṇa yadāpnoti śaracchatam | ekavārajapenaiva ṛṣyādidhyānataśca yat
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
वाक्यार्थस्य विचारेणvākyārthasya vicāreṇaрассуждением о смысле речения
यद् आप्नोति शरच्-छतम्yad āpnoti śarac-chatamчто обретают за сто осеней
एक-वार-जपेनैवeka-vāra-japenaivaодним лишь однократным повторением
ऋष्य्-आदि-ध्यानतश् च यत्ṛṣy-ādi-dhyānataś ca yatи созерцанием провидца и прочих
अनुवाद
То, что обретают рассуждением о смысле речения за сто осеней, — то же одним лишь однократным повторением и созерцанием провидца и прочих членов…
संस्करण
f0ada15f2cdb · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 1:38:51 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Стих сравнивает два пути к одному: **сто лет рассуждения** — и **одно повторение с шестью членами**.
И вот здесь книга, сама того не оговаривая, сдвигает вес с **рассуждения** на **произнесение**. Мыслить о смысле «то ты еси» можно век; произнести его как мантру, обращённую к Тому, чьё имя названо в её членах, — довольно раза.
Мы читаем это охотно, потому что это наш собственный счёт. Бхагаватам говорит: **«В век Кали нет иного пути, нет иного пути, нет иного пути, кроме имени Хари»**; и он же — что имя, произнесённое даже без веры и не о том, освобождает.
Разница между «рассуждать» и «произносить» и есть, по сути, разница между двумя ведантами. Дальше книга даст шесть членов каждого слова великого изречения — и мы увидим, **чьи имена там стоя́т**.