उपनिषद् · Śuka-rahasya 50
॥
देवनागरी
ततो ब्रह्मोपदिष्टं वै सच्चिदानन्दलक्षणम् । जीवन्मुक्तः सदा ध्यायन्नित्यस्त्वं विहरिष्यसि
लिप्यंतरण (IAST)
tato brahmopadiṣṭaṃ vai saccidānandalakṣaṇam | jīvanmuktaḥ sadā dhyāyannityastvaṃ vihariṣyasi
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
ततो ब्रह्मोपदिष्टं वैtato brahmopadiṣṭaṃ vaiзатем в Брахмане наставленный
सच्-चिद्-आनन्द-लक्षणम्sac-cid-ānanda-lakṣaṇamчей признак — бытие, сознание, блаженство
जीवन्-मुक्तः सदा ध्यायन्jīvan-muktaḥ sadā dhyāyanосвобождённый при жизни, всегда созерцая
नित्यस् त्वं विहरिष्यसिnityas tvaṃ vihariṣyasiвечный, ты будешь странствовать
अनुवाद
«Затем, наставленный в Брахмане, чей признак — бытие, сознание и блаженство, — освобождённый при жизни, всегда созерцая, вечный, ты будешь странствовать».
संस्करण
74a53c1453ca · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 1:38:51 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Предсказание учителя: **будешь странствовать**.
**Дживан-мукта** — «освобождённый при жизни»: тот, кто не ждёт смерти, чтобы быть свободным. Понятие это в наших книгах общее, и вайшнав его не оспаривает; он лишь наполняет иначе: у нас дживан-мукта — не тот, кто перестал видеть мир, а тот, кто **всё видит связанным с Господом** (Рупа Госвами так и определяет).
А глагол выбран удивительный: **вихаришьяси** — «будешь **резвиться, гулять**». От *вихара*, «игра, прогулка». Не «пребудешь в самадхи» и не «исчезнешь»: будешь **ходить по земле, играя**.
И так и вышло. Шука, о котором Бхагаватам говорит, что он «странствовал, как безумный, немой и глухой», пришёл однажды к берегу Ганги, где сидел приговорённый царь, — и **семь дней говорил**. Свободный не исчезает: он ходит и говорит.