Vedawordएक वैदिक पुस्तकालय
खोज
प्रवेश
गोविन्दभाष्य
Пада 3.43.4.21
449 / 558
गोविन्दभाष्य · 3.4.21
॥
देवनागरी

स्तुति-मात्रम् उपादानाद् इति चेन् नापूर्वत्वात्

लिप्यंतरण (IAST)

stuti-mātram upādānād iti cen nāpūrvatvāt

शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
स्तुति-मात्रम्stuti-mātramлишь хвала; stuti + mātra; «удгитха — лучший сок» — просто похвала?
उपादानात्upādānātиз взятия; upa-ādāna «упоминание», отложительный падеж; по касанию к обряду
इति चेत्iti cetесли так [скажут]; частицы; сомнение
नnaнет; отрицание; ответ
अपूर्वत्वात्apūrvatvātиз-за новизны; a-pūrva + -tva, отложительный падеж; сказано новое — значит, веление созерцать
अनुवाद

«То лишь ХВАЛА [знающему]» — если так, нет: [это] НЕБЫВАЛОЕ [прежде] предписание.

Govinda-bhāṣya of Baladeva Vidyābhūṣaṇa
॥
देवनागरी

उक्तम् आक्षिप्य समादधाति—

स्तुति-मात्रम् उपादानाद् इति चेत्, न, अपूर्वत्वात् ॥

ज्ञानिनः स्तुति-मात्रम् एवैतत्, न तु विधिः । यथा प्रीति-पात्रं कञ्चित् प्रत्युच्यते यथेष्टं कुर्व् इति तेन तस्य स्तुतिर् एव स्यात्, न तु यथेष्ट-कृति-विधानं, तथैतद् अपि ज्ञानिनोऽपि कर्म-विधि-स्वीकाराद् इति चेत्, न । कुतः ? अपूर्वत्वात् । ब्रह्मानुभविनि यथेष्टं कर्माचारस्य अपूर्व-विधित्वात् न स्तुति-मात्रं तद् इत्य् अर्थः ॥21॥

लिप्यंतरण (IAST)

uktam ākṣipya samādadhāti—

stuti-mātram upādānād iti cet, na, apūrvatvāt ||

jñāninaḥ stuti-mātram evaitat, na tu vidhiḥ | yathā prīti-pātraṁ kañcit pratyucyate yatheṣṭaṁ kurv iti tena tasya stutir eva syāt, na tu yatheṣṭa-kṛti-vidhānaṁ, tathaitad api jñānino'pi karma-vidhi-svīkārād iti cet, na | kutaḥ ? apūrvatvāt | brahmānubhavini yatheṣṭaṁ karmācārasya apūrva-vidhitvāt na stuti-mātraṁ tad ity arthaḥ ||21||

शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
उक्तम् आक्षिप्य समादधातिuktam ākṣipya samādadhātiоспорив сказанное, улаживает:; samādhāna
स्तुति-मात्रम् उपादानात् इति चेत् न अपूर्वत्वात्stuti-mātram upādānāt iti cet na apūrvatvāt«„лишь хвала, по упоминанию“ — если так, нет: по небывалости»; сутра 3.4.21
ज्ञानिनः स्तुति-मात्रम् एव एतत् न तु विधिःjñāninaḥ stuti-mātram eva etat na tu vidhiḥ«то лишь ХВАЛА знающему, не предписание:; stuti-mātra
यथा प्रीति-पात्रम् कञ्चित् प्रति उच्यतेyathā prīti-pātram kañcit prati ucyateкак любимцу говорят; prīti-pātra
यथा-इष्टम् कुरु इतिyathā-iṣṭam kuru iti„делай что хочешь!“ —; yathā-iṣṭam!
तेन तस्य स्तुतिः एव स्यात्tena tasya stutiḥ eva syātто хвала ему,; stuti
न तु यथा-इष्ट-कृति-विधानम्na tu yathā-iṣṭa-kṛti-vidhānamне указ вольничать, —; na vidhāna
तथा एतत् अपिtathā etat apiтак и это»; tathā
ज्ञानिनः अपि कर्म-विधि-स्वीकारात् इति चेत्jñāninaḥ api karma-vidhi-svīkārāt iti cetведь и знающему принят видхи дел — если так; cet
नnaНЕТ; na
कुतः अपूर्वत्वात्kutaḥ apūrvatvātпочему? — по небывалости; apūrvatva!
ब्रह्म-अनुभविनिbrahma-anubhaviniо ВКУСИВШЕМ БРАХМАНА; brahma-anubhavin
यथा-इष्टम् कर्म-आचारस्य अपूर्व-विधित्वात्yathā-iṣṭam karma-ācārasya apūrva-vidhitvātвольный ход — предписание, НИГДЕ ПРЕЖДЕ НЕ ДАННОЕ:; apūrva-vidhi!
न स्तुति-मात्रम् तत् इति अर्थःna stuti-mātram tat iti arthaḥне голая хвала; na stuti
भाष्य का अनुवाद

«„Лишь хвала, по упоминанию“ — если так, нет: по небывалости».

«Как любимцу говорят „делай что хочешь!“ — хвала, не указ»? НЕТ: вольный ход вкусившего Брахмана — предписание, НИГДЕ ПРЕЖДЕ НЕ ДАННОЕ [а небывалое повеление — всегда видхи, не украшение].

संस्करण

04cb8572f9f0 · प्रकाशित 27 जुल॰ 2026, 5:30:26 am UTC

उपलब्ध भाषाएँRU
पिछलाश्लोक 3.4.20

श्लोक बदलें इन कुंजियों से