उपपूर्वम् अपि त्व् एके भावम् अशनवत् तद् उक्तम्
upapūrvam api tv eke bhāvam aśanavat tad uktam
Одни [шакхи] читают упасану [безоглядных] и БХАВУ её — КАК ЯСТВО: [любовь — не средство, а] вкушаемый [плод]; то сказано.
अथ परिनिष्ठितेभ्यः श्रैष्ठ्यं दर्शयति—
उपपूर्वम् अपि त्व् एके भावम् अशनवत् तद् उक्तम् ॥
अपिर् अवधारणे । तुर् विपरीत-भावना-च्छेदे । एके आथर्वणिका निरपेक्षाणाम् उपासनम् एवाभीष्टं तत्-सिद्धं भावं चाशनवद् भोग्यं पठन्ति । भक्तिर् अस्य भजनं तद् इहामुत्र [गो.ता.उ. 1.14] इत्य् आदि सच्-चिद्-आनन्दैक-रसे भक्ति-योगे तिष्ठति [गो.ता.उ. 2.78] इति च । केचिद् भागवता यत्र क्वापि हरिम् उपासीनास् तत् प्रमाणम् एव सोऽश्नुते सर्वान् कामान् इत्य् आदि-श्रुत-त्रिपाद्-गतानन्द-भोगवद् अनुभवन्तीत्य् अर्थः । स्मृतिश् चैतदर्थिका मृग्या ॥42॥
atha pariniṣṭhitebhyaḥ śraiṣṭhyaṁ darśayati—
upapūrvam api tv eke bhāvam aśanavat tad uktam ||
apir avadhāraṇe | tur viparīta-bhāvanā-cchede | eke ātharvaṇikā nirapekṣāṇām upāsanam evābhīṣṭaṁ tat-siddhaṁ bhāvaṁ cāśanavad bhogyaṁ paṭhanti | bhaktir asya bhajanaṁ tad ihāmutra [go.tā.u. 1.14] ity ādi sac-cid-ānandaika-rase bhakti-yoge tiṣṭhati [go.tā.u. 2.78] iti ca | kecid bhāgavatā yatra kvāpi harim upāsīnās tat pramāṇam eva so'śnute sarvān kāmān ity ādi-śruta-tripād-gatānanda-bhogavad anubhavantīty arthaḥ | smṛtiś caitadarthikā mṛgyā ||42||
58e782ad3115 · प्रकाशित 27 जुल॰ 2026, 5:30:26 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Теперь — первенство над париништхитами:
«С „упа-“ же одни — бхаву, как яство: то сказано».
Атхарваники читают упасану безоглядных желанной самой по себе, а рождённую ею БХАВУ — КАК ЯСТВО, ВКУШАЕМОЙ («бхакти — почитание без упадхи…»; «стоит в бхакти-йоге, единовкусой сач-чид-ананде»). И некие БХАГАВАТЫ, ГДЕ БЫ НИ ЧТИЛИ ХАРИ, вкушают, — тому мерило «он ВКУШАЕТ все желания», — как блаженство ТРЁХ ЧЕТВЕРТЕЙ [бытия].