स्वामिनः फल-श्रुतेर् इत्य् आत्रेयः
svāminaḥ phala-śruter ity ātreyaḥ
Пропитание их — от ГОСПОДИНА: по шрути о плоде; так Атрея. [«Ношу их ношу» — йога-кшема.]
ब्रह्म-लोकान्त-सुख-वैतृष्ण्यम् उक्तम् । अथ साम्प्रत-सुख-वैतृष्ण्यम् उच्यते । भर्ता सन् म्रियमाणो विभाति इति श्रुतं तैत्तिरीयके । तत्र संशयः—निरपेक्षाणां देह-यात्रा स्व-प्रयत्नाद् उतेश-प्रयत्नाद् इति तैस् तत् प्रयासस्यानुत्पाद्यत्वात् स्व-प्रयत्नाद् एवेति प्राप्ते—
स्वामिनः फल-श्रुतेर् इत्य् आत्रेयः ॥
स्वामिनः सर्वेश्वराद् एव तेषां देह-यात्रा सिध्यति । कुतः ? फल-श्रुतेः । भर्तेत्य् आदौ तस्यैव तद्-भर्तृत्व-श्रवणात् इत्य् आत्रेयो मन्यते ।
अनन्याश् चिन्तयन्तो मां ये जनाः पर्युपासते ।
तेषां नित्याभियुक्तानां योग-क्षेमं वहाम्य् अहम् ॥ [गीता 9.22]
दर्शन-ध्यान-संस्पर्शैर् मत्स्य-कूर्म-विहङ्गमाः ।
स्वान्य् अपत्यानि पुष्णन्ति तथाहम् अपि पद्मज ॥
इति तद्-वाक्याच् च तैः तत्-प्रयासोऽनुत्पाद्य इति तु स्थूलं तेषां तथेच्छा-विरहात् सत्य-सङ्कल्पस्य तस्य तद्-अभावाच् च । स्व-देह-यात्रया तत्-सेवनात् तस्याः फलत्वम् । अत उक्तं म्रियमाण इति ॥44॥
brahma-lokānta-sukha-vaitṛṣṇyam uktam | atha sāmprata-sukha-vaitṛṣṇyam ucyate | bhartā san mriyamāṇo vibhāti iti śrutaṁ taittirīyake | tatra saṁśayaḥ—nirapekṣāṇāṁ deha-yātrā sva-prayatnād uteśa-prayatnād iti tais tat prayāsasyānutpādyatvāt sva-prayatnād eveti prāpte—
svāminaḥ phala-śruter ity ātreyaḥ ||
svāminaḥ sarveśvarād eva teṣāṁ deha-yātrā sidhyati | kutaḥ ? phala-śruteḥ | bhartety ādau tasyaiva tad-bhartṛtva-śravaṇāt ity ātreyo manyate |
ananyāś cintayanto māṁ ye janāḥ paryupāsate |
teṣāṁ nityābhiyuktānāṁ yoga-kṣemaṁ vahāmy aham || [gītā 9.22]
darśana-dhyāna-saṁsparśair matsya-kūrma-vihaṅgamāḥ |
svāny apatyāni puṣṇanti tathāham api padmaja ||
iti tad-vākyāc ca taiḥ tat-prayāso'nutpādya iti tu sthūlaṁ teṣāṁ tathecchā-virahāt satya-saṅkalpasya tasya tad-abhāvāc ca | sva-deha-yātrayā tat-sevanāt tasyāḥ phalatvam | ata uktaṁ mriyamāṇa iti ||44||
eeb749425463 · प्रकाशित 27 जुल॰ 2026, 5:30:26 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Теперь — безжаждие к нынешним усладам: «сияет НОСИТЕЛЕМ умирающего». Пропитание безоглядных — от их усилия или ОТ ВЛАДЫКИ? «От своего». При полученном —
«От Господина: по шрути о плоде; так Атрея».
Именно от ГОСПОДИНА сбывается их пропитание: слышно ЕГО ношение их; и Сам: «безраздельным, Меня мыслящим, ПРИОБРЕТЕНЬЕ И СОХРАНУ НОШУ Я»; «как рыба, черепаха и птица ПИТАЮТ ДЕТЁНЫШЕЙ ВЗГЛЯДОМ, ДУМОЙ, КАСАНИЕМ — так и Я». И это не «труд» Ему: замысел Его истинен; само же пропитание — плод: телом СЛУЖАТ Ему.