तुल्यं तु दर्शनम्
tulyaṁ tu darśanam
Видение же [обычая] — РАВНОВЕСНО: [лучшие из знающих и] ОСТАВЛЯЛИ обряды («зачем нам учение, зачем жертва?»).
यत् तु विद्वद्-वरिष्ठानां कर्माचार-दर्शनात् तच् छ्रेयो विद्येत्य् उक्तं तन्-निरासायाह—
तुल्यं तु दर्शनम् ॥
तद्-छेषत्व-सम्भावनानिरासाय तु-शब्दः । विद्यायाः कर्मानङ्गत्वेऽपि तुल्यं दर्शनम् अस्ति । एतद् ध स्म वै तद्-विद्वांसः आहुर् ऋषयः कावषेयाः किम्-अर्था वयम् अध्येष्यामहे, किम्-अर्था वयं यक्ष्यामहे, एतद् ध स्म वै तत् पूर्वे विद्वांसोऽग्निहोत्रं न जुहवाञ्चक्रिरे, एतं वै तम् आत्मानं विदित्वा ब्राह्मणाः पुत्रैषणायाश् च वित्तैषणायाश् च लोकैषणायाश् च व्युत्थायाथ भिक्षाचर्यं चरन्ति [बृ.आ.उ. 3.5.1] इति तत्रैव विद्या-निष्ठानां कर्म-त्याग-दर्शनाद् अनैकान्तिकं तल्-लिङ्गम् इति । कर्माचार-दर्शनम् अप्य् अत्र न बाधकं सत्त्व-शोधाय लोक-सङ्ग्रहाय चापेक्ष्यत्वात् ॥9॥
yat tu vidvad-variṣṭhānāṁ karmācāra-darśanāt tac chreyo vidyety uktaṁ tan-nirāsāyāha—
tulyaṁ tu darśanam ||
tad-cheṣatva-sambhāvanānirāsāya tu-śabdaḥ | vidyāyāḥ karmānaṅgatve'pi tulyaṁ darśanam asti | etad dha sma vai tad-vidvāṁsaḥ āhur ṛṣayaḥ kāvaṣeyāḥ kim-arthā vayam adhyeṣyāmahe, kim-arthā vayaṁ yakṣyāmahe, etad dha sma vai tat pūrve vidvāṁso'gnihotraṁ na juhavāñcakrire, etaṁ vai tam ātmānaṁ viditvā brāhmaṇāḥ putraiṣaṇāyāś ca vittaiṣaṇāyāś ca lokaiṣaṇāyāś ca vyutthāyātha bhikṣācaryaṁ caranti [bṛ.ā.u. 3.5.1] iti tatraiva vidyā-niṣṭhānāṁ karma-tyāga-darśanād anaikāntikaṁ tal-liṅgam iti | karmācāra-darśanam apy atra na bādhakaṁ sattva-śodhāya loka-saṅgrahāya cāpekṣyatvāt ||9||
990854d4bdb4 · प्रकाशित 27 जुल॰ 2026, 5:30:26 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
«По обычаю лучших карма выше»? На отвод:
«Равновесно же видение».
Видение равное есть и о другом: риши КАВАШЕИ рекли: «ЗАЧЕМ нам учение? ЗАЧЕМ ЖЕРТВА?»; «прежние знавшие АГНИХОТРЫ НЕ ТВОРИЛИ»; «Атмана познав, брахманы, восстав от жажды сынов, богатств и миров, ходят за подаянием». Примета неоднозначна; а обычай [Джанаки] — для очищения саттвы и собирания людей.