नारदः : केनेयं रुक्मिणीति विश्राविता ?पौर्णमासी : रुक्मिणस् तातेन ।नारदः (क्षणं प्रणिधाय स्वगतम्): नन्व् एताः पुरव्रजरमण्यः समानत्वाद् अपि विग्रहादिभिर् भिन्ना एव । यद् अद्यापि व्रज एव सा व्रजरमण्यः प्रेममूर्च्छिता वर्तन्ते, किन्तु योगमाययैव विप्रयोगेऽपि प्रियसङ्गसुखसङ्गमनाय तत्रैवाच्छाद्य पुररमणीषु स्वाभेदाभिमानेनावेशिता दीर्घस्वप्न इव यास् तूद्धवयानकुरुक्षेत्रयात्रयोर् वृत्तवर्त्स्यमानचरित्रास् ताः खल्व् अष्टोत्तरैकशतषोडशसहस्रतस् तस्माद् अन्या एव । तद् अलं तद्रहस्योद्घाटनेन । (प्रकाशम्) किम् अध्यवसितं भीष्मकस्य ?पौर्णमासी : यादवेन्द्रे चन्द्रावलीसमर्पणम् ।नारदः : ततः किम् इत्य् आकुलासि ?
nāradaḥ : keneyaṁ rukmiṇīti viśrāvitā ?paurṇamāsī : rukmiṇas tātena |nāradaḥ (kṣaṇaṁ praṇidhāya svagatam): nanv etāḥ pura-vraja-ramaṇyaḥ samānatvād api vigrahādibhir bhinnā eva | yad adyāpi vraja eva sā vraja-ramaṇyaḥ prema-mūrcchitā vartante, kintu yoga-māyayaiva viprayoge’pi priya-saṅga-sukha-saṅgamanāya tatraivācchādya pura-ramaṇīṣu svābhedābhimānenāveśitā dīrgha-svapna iva yās tūddhavayāna-kurukṣetra-yātrayor vṛtta-vartsyamāna-caritrās tāḥ khalv aṣṭottaraika-śata-ṣoḍaśa-sahasratas tasmād anyā eva | tad alaṁ tad-rahasyodghāṭanena | (prakāśam) kim adhyavasitaṁ bhīṣmakasya ?paurṇamāsī : yādavendre candrāvalī-samarpaṇam |nāradaḥ : tataḥ kim ity ākulāsi ?
размер не определён
Нарада: Кто же назвал её Рукмини? Паурнамаси: Отец Рукми. Нарада (сосредоточившись на миг, про себя): Эти городские и враджские красавицы хоть и схожи, но телами и прочим — разные. Враджские красавицы и ныне остаются во Врадже, лишившись чувств от любви; но Йогамайя, чтобы даже в разлуке подарить им счастье встречи с милым, скрыла их там и, словно в долгом сне, вселила в городских красавиц, внушив им, будто они одно. А те, чьи истории связаны с приходом Уддхавы и паломничеством на Курукшетру, — одни уже случились, другие ещё предстоят, — те иные, чем шестнадцать тысяч сто восемь цариц. Но довольно раскрывать эту тайну. (Вслух.) Что решил Бхишмака? Паурнамаси: Отдать Чандравали владыке Ядавов. Нарада: Так отчего же ты в тревоге?
3f39d6849497 · опубликовано 24 сент. 2026 г., 06:57:12 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Нарада раскрывает про себя замысел пьесы: гопи Враджа не покидали Враджа — Йогамайя лишь заставила их, как во сне, переживать себя царицами в Двараке.