स वीरः सत्यवान् प्राज्ञो धर्मनित्यः सुदारुणः ॥
युगान्तकाले यन्तेव रौद्रां प्रास्कन्दयन् नदीम् ॥
अमर्षवेगप्रभवां क्रव्यादगणसंकुलाम् ॥
बलौघैः सर्वतः पूर्णां वीरवृक्षापहारिणीम् ॥
शोणितोदां रथावर्तां हस्त्यश्वकृतरोधसम् ॥
कवचोडुपसंयुक्तां मांसपङ्कसमाकुलाम् ॥
मेदोमज्जास्थिसिकताम् उष्णीषवरफेनिलाम् ॥
संग्रामजलदापूर्णां प्रासमत्स्यसमाकुलाम् ॥
नरनागाश्वसंभूतां शरवेगौघवाहिनीम् ॥
शरीरदारुशृङ्गाटां भुजनागसमाकुलाम् ॥
sa vīraḥ satyavān prājño dharmanityaḥ sudāruṇaḥ ||
yugāntakāle yanteva raudrāṃ prāskandayan nadīm ||
amarṣavegaprabhavāṃ kravyādagaṇasaṃkulām ||
balaughaiḥ sarvataḥ pūrṇāṃ vīravṛkṣāpahāriṇīm ||
śoṇitodāṃ rathāvartāṃ hastyaśvakṛtarodhasam ||
kavacoḍupasaṃyuktāṃ māṃsapaṅkasamākulām ||
medomajjāsthisikatām uṣṇīṣavaraphenilām ||
saṃgrāmajaladāpūrṇāṃ prāsamatsyasamākulām ||
naranāgāśvasaṃbhūtāṃ śaravegaughavāhinīm ||
śarīradāruśṛṅgāṭāṃ bhujanāgasamākulām ||
Тот герой — правдивый, мудрый, неизменно праведный, [но] страшный [в бою], — словно колесничий [Времени] на исходе века, пустил течь грозную [реку]: реку, истекшую из напора ярости, кишащую стаями пожирателей плоти, переполненную отовсюду потоками ратей, сносящую [как] дерева [павших] витязей; чья влага — кровь, чьи водовороты — колесницы, чьи берега из слонов и коней; несущую доспехи-плоты, [бурлящую] трясиною из плоти; чей песок — жир, мозг и кости, чья пена — [сорванные] тюрбаны; налитую тучею сражения, полную копий-рыб; рождённую из [тел] мужей, слонов и коней, влекущую стремнину стрел; с телами-корягами и [костяными] шипами, полную рук, [как] змей.
eb88a2aa50b6 · опубликовано 19 июл. 2026 г., 15:00:03 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Знаменательно начало: Дрона «правдив, мудр, праведен — и [всё же] страшен в бою»: повесть не таит противоречия — носитель дхармы творит реку крови, служа неправде. Сама развёрнутая метафора кровавой реки обличает ужас войны: то, что должно бы поить и питать (река), обращено в поток гибели. Образ «колесничего Времени на исходе века» возводит побоище к вселенскому распаду. Стих учит, что и праведный, поставленный на службу неправде, творит дела ужаса — оттого важна не только доблесть, но и сторона, за которую она; что война обращает источник жизни в реку смерти; и что всякая великая бойня есть малый образ конца мира, повторяемый людскою враждою.