तस्य सर्वायसीं शक्तिं शल्यः कनकभूषणाम् ॥
चिक्षेप समरे घोरां दीप्ताम् अग्निशिखाम् इव ॥
ताम् अवप्लुत्य जग्राह सकोशं चाकरोद् असिम् ॥
वैनतेयो यथा कार्ष्णिः पतन्तम् उरगोत्तमम् ॥
तस्य लाघवम् आज्ञाय सत्त्वं चामिततेजसः ॥
सहिताः सर्वराजानः सिंहनादम् अथानदन् ॥
ततस् ताम् एव शल्यस्य सौभद्रः परवीरहा ॥
मुमोच भुजवीर्येण वैडूर्यविकृताजिराम् ॥
सा तस्य रथम् आसाद्य निर्मुक्तभुजगोपमा ॥
जघान सूतं शल्यस्य रथाच् चैनम् अपातयत् ॥
tasya sarvāyasīṃ śaktiṃ śalyaḥ kanakabhūṣaṇām ||
cikṣepa samare ghorāṃ dīptām agniśikhām iva ||
tām avaplutya jagrāha sakośaṃ cākarod asim ||
vainateyo yathā kārṣṇiḥ patantam uragottamam ||
tasya lāghavam ājñāya sattvaṃ cāmitatejasaḥ ||
sahitāḥ sarvarājānaḥ siṃhanādam athānadan ||
tatas tām eva śalyasya saubhadraḥ paravīrahā ||
mumoca bhujavīryeṇa vaiḍūryavikṛtājirām ||
sā tasya ratham āsādya nirmuktabhujagopamā ||
jaghāna sūtaṃ śalyasya rathāc cainam apātayat ||
В него [Абхиманью] Шалья метнул в битве цельножелезное, златоукрашенное, грозное копьё, пламеневшее, как огненный язык. Взвившись, он [Абхиманью] перехватил его и выхватил клинок из ножен — как Вайнатея [Гаруда] налетающего величайшего змея, [так перехватил] Каршни [то копьё]. Увидев проворство и силу духа [этого героя] неизмеримого пыла, все цари сообща испустили львиный клич. Затем то самое [копьё] Шальи Саубхадра [Абхиманью], сразитель вражеских героев, мощью [своей] длани запустил [обратно] — [копьё,] отделанное бериллом. Оно, достигнув его [Шальи] колесницы, как змей, сменивший кожу, поразило возницу Шальи и свергло его с колесницы.
662b4c2bbca1 · опубликовано 19 июл. 2026 г., 15:00:03 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Абхиманью ловит на лету пылающее копьё Шальи — и сами враги, забыв вражду, исторгают львиный клич восхищения: доблесть так велика, что обезоруживает даже ненависть противников. Образ Гаруды, перехватывающего змея, и копья, обращённого вспять, являют не только мощь, но и обращение зла на пославшего его. Стих учит, что подлинная доблесть исторгает хвалу даже у врагов, ибо величие чтимо всеми; что оружие неправды, посланное на праведного, может обратиться на самого нападающего; и что юный Абхиманью на вершине славы являет ту чистую доблесть, пред которой смолкает вражда, — и тем горше грядущая повесть о его одинокой гибели среди этих же восхищённых врагов.