तौ परस्परम् आसाद्य खड्गदन्तनखायुधौ ॥
हृष्टवत् संप्रजह्राते व्याघ्रकेसरिणाव् इव ॥
संपातेष्व् अभिपातेषु निपातेष्व् असिचर्मणोः ॥
न तयोर् अन्तरं कश् चिद् ददर्श नरसिंहयोः ॥
अवक्षेपो ऽसिनिर्ह्रादः शस्त्रान्तरनिदर्शनम् ॥
बाह्यान्तरनिपातश् च निर्विशेषम् अदृश्यत ॥
बाह्यम् आभ्यन्तरं चैव चरन्तौ मार्गम् उत्तमम् ॥
ददृशाते महात्मानौ सपक्षाव् इव पर्वतौ ॥
ततो विक्षिपतः खड्गं सौभद्रस्य यशस्विनः ॥
शरावरणपक्षान्ते प्रजहार जयद्रथः ॥
tau parasparam āsādya khaḍgadantanakhāyudhau ||
hṛṣṭavat saṃprajahrāte vyāghrakesariṇāv iva ||
saṃpāteṣv abhipāteṣu nipāteṣv asicarmaṇoḥ ||
na tayor antaraṃ kaś cid dadarśa narasiṃhayoḥ ||
avakṣepo 'sinirhrādaḥ śastrāntaranidarśanam ||
bāhyāntaranipātaś ca nirviśeṣam adṛśyata ||
bāhyam ābhyantaraṃ caiva carantau mārgam uttamam ||
dadṛśāte mahātmānau sapakṣāv iva parvatau ||
tato vikṣipataḥ khaḍgaṃ saubhadrasya yaśasvinaḥ ||
śarāvaraṇapakṣānte prajahāra jayadrathaḥ ||
Те двое, сойдясь, [словно звери,] чьё оружие — клыки и когти-мечи, схватились с упоением, словно тигр и лев-гривач. При налётах, выпадах и обрушениях меча и щита никто не разглядел уязвимого зазора у тех двух львов среди мужей. Резкий взмах, звон клинка, выискивание [уязвимого] зазора, удары извне и изнутри — [всё] являлось взору [как] нечто слитное. Обходя наружные и внутренние [приёмы], исполняя наивысшие [боевые] пути, те двое великих духом являлись, словно две крылатые горы. Тогда, когда славный Саубхадра [Абхиманью] взмахнул мечом, Джаядратха поразил [его] по кромке стрелоупорного щита.
0b48b3fd34ac · опубликовано 19 июл. 2026 г., 15:00:03 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Поединок двух равных описан как искусство, в коем ни один не оставляет «уязвимого зазора»: высшее мастерство есть совершенная защищённость, не дающая противнику бреши. Образ «двух крылатых гор» и «льва с тигром» возвышает схватку до величавого зрелища. Но самый накал равенства разрешится не равенством исхода: ниже окажется, что меч Джаядратхи переломится — оружие подведёт там, где не подвело искусство. Стих учит, что подлинное мастерство не оставляет врагу лазейки; что поединок равных есть высокое искусство, а не грубая сила; и что исход решает порой не умение, а случай или орудие, — напоминая, сколь многое в битве сверх человеческой воли.