Linux
Листать
Махабхарата · 7.66.26–27
॥
Санджая
Деванагари
प्रसक्तान् पततो ऽद्राक्ष्म भारद्वाजस्य सायकान् ॥
मण्डलीकृतम् एवास्य धनुश् चादृश्यताद्भुतम् ॥
ते ऽभ्ययुः समरे राजन् वासुदेवधनंजयौ ॥
द्रोणसृष्टाः सुबहवः कङ्कपत्रपरिच्छदाः ॥
Транслитерация (IAST)
prasaktān patato 'drākṣma bhāradvājasya sāyakān ||
maṇḍalīkṛtam evāsya dhanuś cādṛśyatādbhutam ||
te 'bhyayuḥ samare rājan vāsudevadhanaṃjayau ||
droṇasṛṣṭāḥ subahavaḥ kaṅkapatraparicchadāḥ ||
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
प्रसक्तान् पततः अद्राक्ष्मprasaktān patataḥ adrākṣmaнепрерывно падающими видели мы; непрерывно летящими видели мы
भारद्वाजस्य सायकान्bhāradvājasya sāyakānстрелы сына Бхарадваджи; стрелы сына Бхарадваджи
मण्डलीकृतम् एव अस्यmaṇḍalīkṛtam eva asyaи в круг обращённый его; и в круг обращённый его
धनुः च अदृश्यत अद्भुतम्dhanuḥ ca adṛśyata adbhutamлук виделся дивный; лук виделся дивный
ते अभ्ययुः समरे राजन्te abhyayuḥ samare rājanони летели в битве, о царь; они летели в бою, о государь
वासुदेवधनंजयौvāsudevadhanaṃjayau[на] Васудеву и Дхананджаю; на Васудеву и Дхананджаю
द्रोणसृष्टाः सुबहवःdroṇasṛṣṭāḥ subahavaḥпущенные Дроною, премногие; пущенные Дроной, премногие
कङ्कपत्रपरिच्छदाःkaṅkapatraparicchadāḥс опереньем из перьев цапли; в опереньи цапли
Литературный перевод
Непрерывно падающими видели мы стрелы сына Бхарадваджи, и в круг обращённый его лук виделся дивный. Они летели в битве, о царь, [на] Васудеву и Дхананджаю — пущенные Дроною, премногие, с опереньем из перьев цапли.
Версия
94f71c66aed9 · опубликовано 19 июл. 2026 г., 15:45:02 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
То же диво, что являл Арджуна, явлено и Дроною: «maṇḍalīkṛtam… dhanuḥ adbhutam», лук, обращённый в дивный круг. Учитель и ученик равно достигли той вершины, где видна лишь непрерывность стрел. Знаменательно, что мастерство наставника не уступает мастерству воспитанника. Стих учит, что плод истинного учения не превосходит самого учителя в его пределе: гуру, взрастивший великого, и сам стоит на той же вершине; и зрелище двух луков-кругов — учительского и ученического — являет, что подлинное знание передаётся во всей полноте, не убывая в дающем.