इदम् इन्द्रेण ते साक्षाद् उपदिष्टं महात्मना ॥
अस्त्रं रुद्रेण वा पार्थ द्रोणेनाथ कृपेण वा ॥
ननु नाम स्वधर्मज्ञस् त्वं लोके ऽभ्यधिकः परैः ॥
अयुध्यमानस्य कथं रणे प्रहृतवान् असि ॥
न प्रमत्ताय भीताय विरथाय प्रयाचते ॥
व्यसने वर्तमानाय प्रहरन्ति मनस्विनः ॥
idam indreṇa te sākṣād upadiṣṭaṃ mahātmanā ||
astraṃ rudreṇa vā pārtha droṇenātha kṛpeṇa vā ||
nanu nāma svadharmajñas tvaṃ loke 'bhyadhikaḥ paraiḥ ||
ayudhyamānasya kathaṃ raṇe prahṛtavān asi ||
na pramattāya bhītāya virathāya prayācate ||
vyasane vartamānāya praharanti manasvinaḥ ||
«Это оружие тебе самолично преподано великим душою Индрою, или Рудрою, о Партха, или Дроною, или Крипою. Ведь ты, [как] говорят, знаток своей дхармы, [в] мире превосходящий других; как [же] [c] не сражающимся [с тобою] ты ударил [в] битве? Не [по] беспечному, [по] устрашённому, [по] безколесному, [по] молящему, [по в] беде пребывающему разят разумные [мужи]».
b0611838e9b9 · опубликовано 19 июл. 2026 г., 16:25:13 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Бхуришравас называет закон чести: разумный не бьёт беспечного, безоружного, молящего, попавшего в беду. Знаменательно, что он напоминает Арджуне о его учителях — Индре, Рудре, Дроне: высокая выучка обязывает к высокой чести. Стих учит, что правила боя ограждают человеческое в человеке посреди убийства; и тот, кто наделён даром свыше, тем строже связан долгом не употреблять его против беззащитного.