Сатьяки
सात्यकिर् उवाच
न हन्तव्यो न हन्तव्य इति यन् मां प्रभाषथ ॥
धर्मवादैर् अधर्मिष्ठा धर्मकञ्चुकम् आस्थिताः ॥
यदा बालः सुभद्रायाः सुतः शस्त्रविनाकृतः ॥
युष्माभिर् निहतो युद्धे तदा धर्मः क्व वो गतः ॥
मया त्व् एतत् प्रतिज्ञातं क्षेपे कस्मिंश् चिद् एव हि ॥
यो मां निष्पिष्य संग्रामे जीवन् हन्यात् पदा रुषा ॥
स मे वध्यो भवेच् छत्रुर् यद्य् अपि स्यान् मुनिव्रतः ॥
sātyakir uvāca
na hantavyo na hantavya iti yan māṃ prabhāṣatha ||
dharmavādair adharmiṣṭhā dharmakañcukam āsthitāḥ ||
yadā bālaḥ subhadrāyāḥ sutaḥ śastravinākṛtaḥ ||
yuṣmābhir nihato yuddhe tadā dharmaḥ kva vo gataḥ ||
mayā tv etat pratijñātaṃ kṣepe kasmiṃś cid eva hi ||
yo māṃ niṣpiṣya saṃgrāme jīvan hanyāt padā ruṣā ||
sa me vadhyo bhavec chatrur yady api syān munivrataḥ ||
[Сатьяки сказал:] «„Не должно убивать, не должно убивать“ — что [вы] мне твердите, речами [о] дхарме, [сами] прескверные [в] дхарме, облёкшись [в] личину дхармы! Когда отрок, сын Субхадры [Абхиманью], лишённый оружия, был убит вами [в] битве, — тогда куда ушла [у] вас дхарма? Мною же был дан этот обет [при] неком оскорблении: кто, повергнув меня [в] битве, живого ударит ногою [в] гневе...»
fa3a6cc208b3 · опубликовано 19 июл. 2026 г., 16:25:13 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Сатьяки отбивает упрёк тем же оружием: «вы, толкующие о дхарме, где была она при убийстве безоружного отрока?» Знаменательно «dharmakañcukam» — личина дхармы: он обличает лицемерие, прикрывающее былую неправду. Стих учит, что укор бессилен в устах причастного тому же греху; но и встречное обличение не очищает собственного дела — два беззакония, указуя друг на друга, лишь являют, как одна неправда порождает другую.