Махабхарата · 7.118.25–26
॥
Деванагари
आत्तशस्त्रस्य हि रणे वृष्णिवीरं जिघांसतः ॥
यद् अहं बाहुम् अच्छैत्सं न स धर्मो विगर्हितः ॥
न्यस्तशस्त्रस्य बालस्य विरथस्य विवर्मणः ॥
अभिमन्योर् वधं तात धार्मिकः को न पूजयेत् ॥
Транслитерация (IAST)
āttaśastrasya hi raṇe vṛṣṇivīraṃ jighāṃsataḥ ||
yad ahaṃ bāhum acchaitsaṃ na sa dharmo vigarhitaḥ ||
nyastaśastrasya bālasya virathasya vivarmaṇaḥ ||
abhimanyor vadhaṃ tāta dhārmikaḥ ko na pūjayet ||
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
आत्तशस्त्रस्य हि रणेāttaśastrasya hi raṇe[у] взявшего оружие ведь [в] битве; ибо у тебя, взявшего оружие в бою
वृष्णिवीरम् जिघांसतःvṛṣṇivīram jighāṃsataḥ[у] Вришни-героя убить желавшего; жаждавшего убить Вришни-героя
यत् अहम् बाहुम् अच्छैत्सम्yat aham bāhum acchaitsamчто я руку отсёк; то, что я отсёк руку
न सः धर्मः विगर्हितःna saḥ dharmaḥ vigarhitaḥне та дхарма порицаема; не есть та дхарма порицаемая
न्यस्तशस्त्रस्य बालस्यnyastaśastrasya bālasya[у] сложившего оружие, [у] отрока; у сложившего оружие, у отрока
विरथस्य विवर्मणःvirathasya vivarmaṇaḥбезколесного, безбронного; безколесного, лишённого брони
अभिमन्योः वधम् तातabhimanyoḥ vadham tātaАбхиманью убиение, родимый; убиение Абхиманью, родимый
धार्मिकः कः न पूजयेत्dhārmikaḥ kaḥ na pūjayetправедный кто не почтит [бы]; какой праведник [его] одобрил бы?
Литературный перевод
«[У] тебя, взявшего оружие [в] битве, жаждавшего убить Вришни-героя [Сатьяки], — то, что я отсёк руку, — не есть та дхарма порицаемая. [А вот] убиение Абхиманью, родимый, — отрока, сложившего оружие, безколесного, лишённого брони, — какой праведник [его] одобрил [бы]?»
Версия
dc570630a879 · опубликовано 19 июл. 2026 г., 16:25:13 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Арджуна оборачивает укор: Бхуришравас был с оружием, готовый убить, — а Абхиманью пал безоружным отроком от многих. Знаменательно, что обличающий сам причастен той же неправде, в какой винит: «где была ваша дхарма тогда?» Стих учит, что упрёк теряет силу в устах причастного большему злу; и прежде чем судить чужой удар по живому, должно вспомнить, не запятнан ли собственный стан кровью беззащитного — иначе суд обращается в лицемерие.