ब्रह्मात्रिरविसवितृभार्गवा ऋषयः । गायत्रीत्रिष्टुबनुष्टुप् छन्दांसि । श्रीमान् हयग्रीवः परमात्मा देवतेति । ह्लौमिति बीजम् । सोऽहमिति शक्तिः । ह्लूमिति कीलकम् । भोगमोक्षयोर्विनियोगः । अकारोकारमकारैरङ्गन्यासः । ध्यानम् । शङ्खचक्रमहामुद्रापुस्तकाढ्यं चतुर्भुजम् । सम्पूर्णचन्द्रसंकाशं हयग्रीवमुपास्महे ॥ ओं श्रीमिति द्वे अक्षरे । ह्लौमित्येकाक्षरम् । ओं नमो भगवत इति सप्ताक्षराणि । हयग्रीवायेति पञ्चाक्षराणि । विष्णव इति त्र्यक्षराणि । मह्यं मेधां प्रज्ञामिति षडक्षराणि , प्रयच्छ स्वाहेति पञ्चाक्षराणि । हयग्रीवस्य तुरीयो भवति
brahmātriravisavitṛbhārgavā ṛṣayaḥ | gāyatrītriṣṭubanuṣṭup chandāṃsi | śrīmān hayagrīvaḥ paramātmā devateti | hlaumiti bījam | so'hamiti śaktiḥ | hlūmiti kīlakam | bhogamokṣayorviniyogaḥ | akārokāramakārairaṅganyāsaḥ | dhyānam | śaṅkhacakramahāmudrāpustakāḍhyaṃ caturbhujam | sampūrṇacandrasaṃkāśaṃ hayagrīvamupāsmahe || oṃ śrīmiti dve akṣare | hlaumityekākṣaram | oṃ namo bhagavata iti saptākṣarāṇi | hayagrīvāyeti pañcākṣarāṇi | viṣṇava iti tryakṣarāṇi | mahyaṃ medhāṃ prajñāmiti ṣaḍakṣarāṇi , prayaccha svāheti pañcākṣarāṇi | hayagrīvasya turīyo bhavati
«Мудрецы — Брахма, Атри, Рави, Савитри, Бхаргава; размеры — гаятри, триштубх, ануштубх; божество — «славный Хаягрива, Высшая Самость»; семя — «хлаум»; сила — «со'хам»; гвоздь — «хлум»; приложение — к наслаждению и освобождению; наложение на члены — слогами «а», «у», «м». Созерцание: «Чтим Хаягриву, богатого раковиною, диском, великою печатью и книгою, четырёхрукого, подобного полной луне»».
a8e680a1f122 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Дана винийога, «приложение» мантры: перечень того, что полагается знать прежде повторения — мудрец, размер, божество, семя, сила, гвоздь. Перечень этот в мантра-шастре обязателен, и стоит сказать, зачем он. Он есть паспорт мантры: он указывает, откуда она (мудрец), каким размером сложена, к кому обращена и как употребляется.
Подробность о килака, «гвозде», любопытна: так зовётся слог, которым мантру «пригвождают», то есть закрепляют. Главное же в этом отрезке есть дхьяна, «созерцание», и стоит разобрать облик по частям. В четырёх руках: раковина, диск, маха-мудра и книга.
Раковина и диск суть обычные знаки Вишну; и присутствие их тут показывает, что Хаягрива есть Он, а не отдельное божество. Пустака, «книга», есть знак учёности и в руках Вишну встречается только у этого облика. Маха-мудра есть знак поучения — сложенные пальцы, каким изображают говорящего наставника.
То есть в четырёх руках соединены власть и учительство: две руки от Вишну, две от учителя. Прибавим и то, что вайшнавская сторона о созерцании облика говорит и что здесь подтверждается. Её правило приводилось при чтении Варахи (5.32) и (5.40): облик берётся из писания, а не сочиняется; и потому такие описания даются с подробностями — что в какой руке, какого цвета, чему подобен.
Здесь подобие дано одно: сампурна-чандра-санкашам, «подобного полной луне» — то есть белый и прохладный, каким и должен быть облик учёности.