ओं श्रीमिति द्वे अक्षरे । ह्लौमित्येकाक्षरम् । ऐमैमैमिति त्रीण्यक्षराणि । क्लीं क्लीमिति द्वे अक्षरे । सौः सौरिति द्वे अक्षरे । ह्रीमित्येकाक्षरम् । ओं नमो भगवत इति सप्ताक्षराणि । मह्यं मेधां प्रज्ञामिति षडक्षराणि । प्रयच्छ स्वाहेति पञ्चाक्षराणि । पञ्चमो मनुर्भवति
oṃ śrīmiti dve akṣare | hlaumityekākṣaram | aimaimaimiti trīṇyakṣarāṇi | klīṃ klīmiti dve akṣare | sauḥ sauriti dve akṣare | hrīmityekākṣaram | oṃ namo bhagavata iti saptākṣarāṇi | mahyaṃ medhāṃ prajñāmiti ṣaḍakṣarāṇi | prayaccha svāheti pañcākṣarāṇi | pañcamo manurbhavati
««Ом шрим» — два слога; «хлаум» — один; «аим аим аим» — три; «клим клим» — два; «саух саух» — два; «хрим» — один; «ом намо бхагавате» — семь; «мне разум и разумение» — шесть; «даруй, сваха» — пять. То бывает пятая мантра».
12e3704f8c35 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Мантра расписана по слогам с их счётом, и стоит сказать, зачем такая точность. В этом обиходе мантра передаётся не как строка, а как набор слогов с числом; и число служит проверкою: пересчитав, узнаёшь, не выпало ли чего при передаче. Приём этот в устной передаче необходим и в индийской словесности употреблялся широко.
Прибавим и то, что стоит сказать о самих биджа, «семенах» — шрим, аим, клим, саух, хрим. Слоги эти не имеют словарного значения; им приписывают связь с божествами: шрим с Лакшми, аим с Сарасвати, хрим с Майей. Стоит разобрать, как к этому относиться, ибо вопрос этот встаёт при всякой такой книге.
Вайшнавская сторона слоги эти не отвергает, но ставит им предел, и предел этот приводился при чтении Ганапати (7.3): имя есть обращение, семя есть орудие. Имя можно позвать; слогом можно действовать. И различие это она держит важным, ибо от него зависит, к кому обращён обиход: к лицу или к силе.
Прибавим и то, что просьба, стоя́щая в конце этой мантры, есть просьба словесная и внятная: махьям медхам праджням праяччха, «даруй мне разум и разумение». То есть при всех семенах и гвоздях суть мантры высказана обыкновенными словами; и это, по-моему, лучшее, что о ней можно сказать: под слогами лежит просьба, а просьба обращена к кому-то.