LinuxЛистать
Упанишады · Hayagrīva 2.1
॥
Деванагари
यद्वाग्वदन्त्यविचेतनानि राष्ट्री देवानां निषसाद मन्द्रा । चतस्र ऊर्जं दुदुहे पयांसि क्व स्विदस्याः परमं जगाम
Транслитерация (IAST)
yadvāgvadantyavicetanāni rāṣṭrī devānāṃ niṣasāda mandrā | catasra ūrjaṃ duduhe payāṃsi kva svidasyāḥ paramaṃ jagāma
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
यत् वाक् वदन्तीyat vāk vadantīкогда речь говорит
अ-विचेतनानिa-vicetanāniбессознательное
राष्ट्री देवानांrāṣṭrī devānāṃвладычица богов
निषसाद मन्द्राniṣasāda mandrāвоссела, отрадная
चतस्रः दुदुहेcatasraḥ duduheчетырёх подоила
ऊर्जं पयांसिūrjaṃ payāṃsiкрепость и молоко
क्व स्वित् अस्याःkva svit asyāḥкуда же её
परमं जगामparamaṃ jagāmaвысшее ушло
Литературный перевод
«Когда Речь, говорящая [и то, что] без сознания, воссела отрадною владычицею богов, — четверых подоила она, [дав] крепость и молоко; куда же ушло высшее её?»
Версия
719e4142c117 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Начинаются четыре гимна о вач, «Речи», и они взяты из древнейшей веды; этот есть Ригведа 8.100.10 (по иным счётам 11). Стоит сказать наперёд, отчего в упанишаде о Хаягриве стоя́т гимны Речи: он есть тот, кто веды вернул, и потому речь есть его достояние. Стих труден и в подлиннике; главное в нём — последняя строка: ква свид асьях парамам джагама, «куда же ушло высшее её?» То есть спрашивается: речь звучит, её слышат, ею подоили четверых, — а где её высшая часть?
Вопрос этот в Ригведе имеет знаменитый ответ, стоя́щий в том же гимне и приводимый постоянно: чатвари вак паримита падани; тани видур брахмана йе манишинах; гуха трини нихита ненгаянти; турьям вачо манушья ваданти. Перевод: «речь размерена на четыре стопы; их знают вдумчивые брахманы; три сокрыты и не движутся, четвёртою говорят люди». То есть человеческая речь есть четверть; три четверти сокрыты.
Положение это, по-моему, есть лучшее, что о слове сказано, и вайшнавская сторона держит его своим. Её вывод таков: если три четверти сокрыты, то слово не исчерпывается сообщением; и потому имя, произнесённое вслух, несёт больше, чем в нём слышно. Прибавим и то, что из этого следует против обычного возражения. Говорят: как звук может действовать? Ответ: тот звук, что мы слышим, есть четверть; и действует не он один.