LinuxЛистать
Упанишады · Hayagrīva 2.p1
॥
Деванагари
हयग्रीवैकाक्षरेण ब्रह्मविद्यां प्रवक्ष्यामि । ब्रह्मा महेश्वराय महेश्वरः संकर्षणाय संकर्षणो नारदाय नारदो व्यासाय व्यासो लोकेभ्यः प्रायच्छदिति
Транслитерация (IAST)
hayagrīvaikākṣareṇa brahmavidyāṃ pravakṣyāmi | brahmā maheśvarāya maheśvaraḥ saṃkarṣaṇāya saṃkarṣaṇo nāradāya nārado vyāsāya vyāso lokebhyaḥ prāyacchaditi
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
हयग्रीव-एक-अक्षरेणhayagrīva-eka-akṣareṇaодносложною [мантрою] Хаягривы
ब्रह्म-विद्यां प्रवक्ष्यामिbrahma-vidyāṃ pravakṣyāmiизложу знание брахмана
ब्रह्मा महेश्वरायbrahmā maheśvarāyaБрахма — Махешваре
महेश्वरः संकर्षणायmaheśvaraḥ saṃkarṣaṇāyaМахешвара — Санкаршане
संकर्षणः नारदायsaṃkarṣaṇaḥ nāradāyaСанкаршана — Нараде
नारदः व्यासायnāradaḥ vyāsāyaНарада — Вьясе
व्यासः लोकेभ्यः प्रायच्छत् इतिvyāsaḥ lokebhyaḥ prāyacchat itiВьяса передал мирам
Литературный перевод
«Односложною [мантрою] Хаягривы изложу знание брахмана. Брахма [передал] Махешваре, Махешвара — Санкаршане, Санкаршана — Нараде, Нарада — Вьясе, Вьяса передал мирам».
Версия
c46629df5b7b · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Начинается вторая упанишада, и открывается она парампара, «преемством»: перечнем тех, через кого учение шло. Стоит сказать, отчего перечень этот важнее, чем кажется. Он есть расписка в получении: изложение начинается не «вот истина», а «вот от кого я это имею».
Мы отмечали при чтении многих книг, что учение о полном единстве не может быть преподано, ибо преподавание требует двоих; здесь преподавание не только признано, но расписано поимённо. Вайшнавская сторона на преемстве стои́т как ни на чём другом, и правило её приводилось при чтении Кришна-упанишады: сампрадая-вихина йе мантрас те нишпхала матах, «мантры тех, кто вне преемства, почитаются бесплодными». Прибавим и то, что в этом перечне стоит отметить особо.
Вторым назван Махешвара, то есть Шива; третьим — Санкаршана. Последовательность эта в вайшнавских преемствах есть и не случайна: рудра-сампрадая, одна из четырёх признанных, ведётся именно от Шивы. Четыре преемства таковы: шри (от Лакшми, через Рамануджу), брахма (от Брахмы, через Мадхву), рудра (от Шивы, через Вишнусвами) и кумара (от четырёх Кумар, через Нимбарку).
То есть Шива стоит в перечне не как соперник, а как передающий; и это, по-моему, точное указание его положения, о котором говорилось при чтении Варахи (4.32): почитать — да, уравнивать — нет.