LinuxЛистать
Упанишады · Hayagrīva 2.2
॥
Деванагари
गौरीर्मिमाय सलिलानि तक्षत्येकपदी द्विपदी सा चतुष्पदी । अष्टापदी नवपदी बभूवुषी सहस्राक्षरा परमे व्योमन्
Транслитерация (IAST)
gaurīrmimāya salilāni takṣatyekapadī dvipadī sā catuṣpadī | aṣṭāpadī navapadī babhūvuṣī sahasrākṣarā parame vyoman
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
गौरीः मिमायgaurīḥ mimāyaсветлая мычала
सलिलानि तक्षतीsalilāni takṣatīобтёсывая воды
एक-पदी द्वि-पदीeka-padī dvi-padīодностопная, двустопная
सा चतुष्-पदीsā catuṣ-padīона четырёхстопная
अष्टा-पदी नव-पदीaṣṭā-padī nava-padīвосьмистопная, девятистопная
बभूवुषीbabhūvuṣīставшая
सहस्र-अक्षराsahasra-akṣarāтысячеслоговая
परमे व्योमन्parame vyomanв высшем небе
Литературный перевод
«Светлая мычала, обтёсывая воды; она — одностопная, двустопная, четырёхстопная, восьмистопная, девятистопная, ставшая тысячеслоговою в высшем небе».
Версия
1447caaab901 · опубликовано 12 авг. 2026 г., 05:00:00 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Стих есть Ригведа 1.164.41 и принадлежит к знаменитому гимну загадок; стоит его разобрать, ибо он прекрасен и труден. Гаури значит «светлая, белая» и означает корову; и Речь тут изображена коровою. Сравнение это в ведийской словесности постоянно: речь доится, как корова, и даёт молоко — то есть питает.
Мимая значит «мычала», от ма; и тут игра: тот же корень значит «мерить», и потому мычание коровы и размеренность речи названы одним словом. Салилани такшати, «обтёсывая воды»: образ тёмный, и толкуют его так, что речь придаёт очертание бесформенному, как плотник тешет. Чтение это, по-моему, верное и глубокое: слово и правда делает из неразличимого различимое; покуда вещь не названа, её нет для говорящего.
Затем счёт стоп: одна, две, четыре, восемь, девять — и наконец сахасракшара параме вьоман, «тысячеслоговая в высшем небе». То есть речь растёт: чем выше, тем больше в ней слогов; и предел её не в краткости, а в полноте. Подробность эта стоит внимания, ибо она обратна обычному ходу этих книг.
Обыкновенно восхождение описывается как убывание: от многого к одному, от слова к молчанию. Здесь наоборот: наверху тысяча слогов. Вайшнавская сторона это и держит своим доводом: полнота есть не безмолвие, а изобилие речи; и её собственные книги, перечисляющие имена сотнями, суть исполнение именно этого стиха.