अथान्यत्राप्युक्तं शरीरमिदं मैथुनादेवोद्भूतं संविदपेतं निरय एव मूत्रद्वारेण निष्क्रामन्तमस्थिभिश्चितं मांसेनानुलिप्तं चर्मणावबद्धं विण्मूत्रपित्तकफमज्जामेदोवसाभिरन्यैश्च मलैर्बहुभिः परिपूर्णं कोश इवावसन्नेति
athānyatrāpyuktaṃ śarīramidaṃ maithunādevodbhūtaṃ saṃvidapetaṃ niraya eva mūtradvāreṇa niṣkrāmantamasthibhiścitaṃ māṃsenānuliptaṃ carmaṇāvabaddhaṃ viṇmūtrapittakaphamajjāmedovasābhiranyaiśca malairbahubhiḥ paripūrṇaṃ kośa ivāvasanneti
«И в другом месте сказано: это тело возникло из совокупления, лишённое сознания, выходящее, словно из ада, вратами мочи; сложенное из костей, обмазанное мясом, обтянутое кожей, наполненное калом, мочой, желчью, флегмой, мозгом, жиром, салом и многими иными нечистотами, — как обветшавший короб».
8fe3b8c8b3e7 · опубликовано 1 авг. 2026 г., 23:48:02 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Перечень почти дословно повторяет то, что говорил Брихадратха в 1.2, — и повторяется он неспроста.
Там это была речь **отчаявшегося**: царь перечислял содержимое тела, чтобы объяснить, почему ему больше ничего не нужно. Здесь то же самое звучит в устах **учителя**, и звучит как определение бхутатмана.
То есть отчаяние царя оказалось верным наблюдением. Он не преувеличивал.
Три подробности добавлены к прежнему перечню, и все три — о происхождении: **из совокупления**, **лишённое сознания** (само по себе), и выходящее на свет «словно из ада, вратами мочи». Последнее — про роды, сказанное грубо и точно.
А образ в конце меняет тон: **коша ива авасанна**, «как обветшавший короб». Не мерзость, а изношенная вещь: сундук, который развалился, и его больше не чинят.