अथान्यत्राप्युक्तं महानदीषूर्मय इव निवर्तकमस्य यत्पुराकृतं समुद्रवेलेव दुर्निवार्यमस्य मृत्योरागमनं सदसत्फलमयैर्हि पाशैः पशुरिव बद्धं बन्धनस्थस्येवास्वातन्त्र्यं यमविषयस्थस्यैव बहुभयावस्थं मदिरोन्मत्त इवामोदममदिरोन्मत्तं पाप्मना गृहीत इव भ्राम्यमाणं महोरगदष्ट इव विपदृष्टं महान्धकार इव रागान्धमिन्द्रजालमिव मायामयं स्वप्नमिव मिथ्यादर्शनं कदलीगर्भ इवासारं नट इव क्षणवेषं चित्रभित्तिरिव मिथ्यामनोरममित्यथोक्तम् ॥ शब्दस्पर्शादयो येऽर्था अनर्था इव ते स्थिताः । येष्वासक्तस्तु भूतात्मा न स्मरेच्च परं पदम्
athānyatrāpyuktaṃ mahānadīṣūrmaya iva nivartakamasya yatpurākṛtaṃ samudraveleva durnivāryamasya mṛtyorāgamanaṃ sadasatphalamayairhi pāśaiḥ paśuriva baddhaṃ bandhanasthasyevāsvātantryaṃ yamaviṣayasthasyaiva bahubhayāvasthaṃ madironmatta ivāmodamamadironmattaṃ pāpmanā gṛhīta iva bhrāmyamāṇaṃ mahoragadaṣṭa iva vipadṛṣṭaṃ mahāndhakāra iva rāgāndhamindrajālamiva māyāmayaṃ svapnamiva mithyādarśanaṃ kadalīgarbha ivāsāraṃ naṭa iva kṣaṇaveṣaṃ citrabhittiriva mithyāmanoramamityathoktam || śabdasparśādayo ye'rthā anarthā iva te sthitāḥ | yeṣvāsaktastu bhūtātmā na smarecca paraṃ padam
«И в другом месте сказано: невозвратно у него содеянное прежде — как волны в великих реках; неотвратимо пришествие смерти — как морской прилив. Связан он путами из благих и неблагих плодов, как скот; несвободен, как сидящий в узах; в многострашном состоянии, как стоящий во владениях Ямы; веселится, как хмельной, — и хмельной не от вина; кружится, как схваченный злом; видит беду, как ужаленный великим змеем; ослеплён страстью, как в кромешной тьме; обманчив, как показ фокусника; ложен, как виденное во сне; без сути, как сердцевина бананового ствола; переодет на миг, как лицедей; обманчиво приятен, как расписная стена. И так сказано: „Звук, касание и прочие предметы стоя́т, словно бедствия; а бхутатман, прилепившийся к ним, не вспоминает высшей обители“».
a750c4dfda75 · опубликовано 1 авг. 2026 г., 23:48:02 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Тринадцать сравнений подряд — одно из самых плотных мест во всех упанишадах. Стои́т заметить, что они не однородны.
Первые два — о **неотвратимости**: содеянное не вернуть, как волну в реке; смерть не отвести, как прилив. Следующие три — о **несвободе**: скот на привязи, узник, стоящий во владениях Ямы.
Потом идут те, что о **самообмане**, и они лучшие. «Хмельной **не от вина**»: пьян без вина, то есть без причины, — состояние, которое каждый узнáет. «Ужаленный великим змеем»: у укушенного мутится зрение и всюду мерещится беда. «Как в кромешной тьме» — ослеплён не отсутствием света, а страстью.
И последние четыре — о **подделке**. Показ фокусника. Сон. **Сердцевина бананового ствола**: если разбирать банановый ствол лист за листом, внутри не окажется ничего — он весь из оболочек. **Лицедей**, переодетый на миг. И **расписная стена** — плоская картина, которая издали кажется глубиной.
Заканчивается всё стихом, где сказана причина, а не свойство: **прилепившийся не вспоминает**. Не «не может» и не «не знает» — *на смарет*, не вспоминает. Забыл.