विग्रहवानेष कालः सिन्धुराजः प्रजानाम् एष तत्स्थः सविताख्यो यस्मादेवेमे चन्द्रर्क्षग्रह संवत्सरादयः सूयन्ते अथैभ्यः सर्वमिदमत्र वा यत्किञ्चित्शुभाशुभं दृश्यन्तेह लोके तदेतेभ्यस्तस्मादादित्यात्मा ब्रह्माथ कालसंज्ञमादित्यमुपासीतादित्यो ब्रह्मेत्येकेऽथ एवं ह्याह । होता भोक्ता हविर्मन्त्रो यज्ञो विष्णुः प्रजापतिः । सर्वः कश्चित्प्रभुः साक्षी योऽमुष्मिन्भाति मण्डले
vigrahavāneṣa kālaḥ sindhurājaḥ prajānām eṣa tatsthaḥ savitākhyo yasmādeveme candrarkṣagraha saṃvatsarādayaḥ sūyante athaibhyaḥ sarvamidamatra vā yatkiñcitśubhāśubhaṃ dṛśyanteha loke tadetebhyastasmādādityātmā brahmātha kālasaṃjñamādityamupāsītādityo brahmetyeke'tha evaṃ hyāha | hotā bhoktā havirmantro yajño viṣṇuḥ prajāpatiḥ | sarvaḥ kaścitprabhuḥ sākṣī yo'muṣminbhāti maṇḍale
Воплощено это время — царь-океан для тварей; он, в нём пребывающий, именуется Савитаром, ибо от него рождаются луна, звёзды, планеты, годы и прочее. А от них — всё это; и что ни есть здесь благого и неблагого, что видится в этом мире, — то от них. Потому Атман солнца есть Брахман; и солнце, именуемое временем, да почитает он. «Солнце есть Брахман» — так говорят иные. И так сказано: «Жрец, вкушающий, возлияние, мантра, жертва, Вишну, Праджапати — всякий, владыка, свидетель, — тот, кто сияет в том круге».
9bf0808fffe6 · опубликовано 1 авг. 2026 г., 23:48:02 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Время получает тело и должность: **синдху-раджа**, «царь-океан» или «царь рек». Образ выбран точный — реки текут все в одну сторону и все в него; так и всё живое течёт во время.
И дальше выстроена цепь происхождения: от Савитара — луна, звёзды, планеты и годы; от них — всё; **и в том числе всё благое и неблагое, что видится в мире**. Оговорка не мелкая: удача и беда выведены из движения светил, а не из чьего-то произвола.
А стих в конце стои́т прочесть медленно, потому что в нём перечислены **все роли жертвоприношения разом**: жрец, вкушающий, возлияние, мантра, сама жертва. Обычно это разные лица и разные вещи; здесь все они — один, «тот, кто сияет в том круге».
Рядом поставлены **Вишну и Праджапати**, а завершается перечень словом **сакши**, «свидетель». Тот, кто исполняет все роли, оказывается ещё и тем, кто на всё это смотрит.